佛像出行前夕，洛陽城內各寺院都將千餘尊佛像送至景明寺。 与其它民俗一样，庙会是社会发展的产物，而随着社会的发展能够体现出时代的色彩。 在秦代时期，庙会的内容仍然单一而稳定，即祭祀祖先与神灵。 庙会受到了宗教信仰的影响，内容开始出现了多元化的色彩，各种习俗也开始初步形成。 如《西京杂记》一书中，描述了当时的祠庙祭祀习俗：“汉制宗庙，八月饮酎，用九酝，太牢”、“京师大水，祭山川以止雨，丞相御史二千石，祷祠如求雨法”。
來自知名崑濱伯的故鄉「後壁」，菁寮國中小聯隊分進合擊展演藝陣源流重要陣式，讓文化新芽生生不息。 曾獲得第三代王者之璽殊榮的國立臺南大學，是臺灣民俗體育的重要推手，表演出神入化的招牌龍陣，王者團隊來勢洶洶。 廟會陣頭 因此，許振榮正努力地爭取台灣官方重新定位「陣頭文化」。
廟會陣頭: 陣頭用品 雙面令旗 軍旗 五營旗 黑令旗 黃令旗 繞境 神明出巡
信徒相信經過家將收驚祭改，病氣、壞運或不乾淨的威脅都會被家將帶走。 所以每當家將出巡時，就有機會看到民眾大排長龍等待家將收驚祭改的畫面。 廟會陣頭 家將所具備的療癒功能，正如同心理醫生一般，在保守的傳統社會裡，那個沒有心理醫師的年代，家將成為民眾重要的心理依賴。 所以許多宮廟也喜歡恭請家將來保護香擔；對進香廟宇來說，香擔裡的香火是極其重要的聖物，深怕過程中被邪靈搶走，家將是神界的特勤部隊，鬼魅與邪穢不敢接近之，故在傳統上由家將來保護香擔是很常見的儀式。
事後他一查Google評價發現，店家開高賣低的宰客手法始終如一，而且顧客錢拿得越慢價格越低，讓他直呼「還好沒被當盤子」，貼文曝光後引發熱議。 桃園市長張善政今（28）日到南投縣陪立委補選候選人林明溱掃街拜票，民眾揮手、比2號致意，接著到克明宮參拜祈福。 對此，林明溱臉書粉專今日就表示，張善政和林明溱在竹山鎮車隊掃街時，張善政在車上比出YA，鄉親們也相當熱情，更雙手比YA來歡迎張善政蒞臨，引發討論。 只要有廟會活動警察局保安科負責主管，轄區分局督察組交通組會加入支援，偵查隊也會在現場蒐證防範黑幫鬧事，而環保局和消防局也會在場監視，避免爆竹和垃圾超量，其實現在廟方都會自律避免亂象發生，但也難免有害群之馬引來罵聲。
廟會陣頭: 廟會踩街最萌陣容「藝閣」 逐漸式微的傳統文化藝術
使用「流行音樂」作為神轎行進時的「配樂」並非現代才有，過去就曾有人認為，北管其實是早期的流行音樂，以北管搭配文武轎班，是許多人想像中的傳統廟會隊伍。 在現代，可想而知，轎班肯定是電音舞曲的重度使用者了，尤其是張狂霸氣的武轎。 常見武轎腳步有三步三、四步四、七星步、八卦步等等，若仔細看他與電音舞曲的搭配，還真頗為契合，尤其也跟「台客舞」的步伐律動相近，都很適合搭配電音，只是腳步動作略有差異，嘗試配配看就知道。 第一次看到素蘭陣，是在南部的廟會場合，當時並不清楚這是甚麼的演出團體，有人穿著婚紗感的公主裝、也有人男扮女裝、身旁則是圍繞著高中女學生制服的 Dancer，起初就只是當作是辣妹演出而已，後來越看越多團、才漸漸發現，原來他們有一個名字——素蘭陣，一個，發源自台灣的本土原創陣頭。 不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示；唐代開始，民間出現了山車和陸船的動態表演形式，即類似於現在的藝閣。 廟會陣頭 清朝時，山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟會的重要遊藝陣頭，因其外表頗似樓閣，故又被稱「藝閣」。
- 不過，當電音三太子越漸興起及成熟，同時亦意味着傳統的三太子和廟會技藝會面臨被淘汰，當每個人都在學電音三太子的舞步時，試問那些傳統的舞步和伴奏樂器的演奏技能，還有誰會來學習和承傳呢？
- 勁騰龍獅鼓藝坊-成立至今承蒙各界支持及鼓勵，並以制度化的管理，我們醒獅團的戲碼有舞龍,舞獅,戰鼓，電音三太子，這類的表演活動希望能為所有我們服務過的客戶，招來財神的保祐…..
- 日本原来也是同中国一样庆祝农历春节并举办庙会，日語把廟會中的攤販稱為「的屋」。
- 說起陣頭團體，大眾不免有著許多不良印象，諸如幫派、打架、好勇鬥狠、抽煙、吃檳榔等。
- 但到現在，合作的對象多是政府機構、企業高層，若不專業就難以談合作。
臺灣的廟會非常之盛，大小廟宇逢神明誕辰、成道日，一年到頭都有不同規模的繞境、進香、刈香等祈福活動。 廟會遶境的區域，往往呈現該廟宇的祭祀圈或信仰圈，而庄廟回人群廟廟或分靈廟前往祖廟謁祖，則代表不同廟宇的互動關係。 佛教文化出现空前的大影响，甚至成为统治阶级文化及政治生活中最重要的内容，无论是南方还是北方，佛教庙寺林立，石窟大兴，佛事盛行，崇佛成为民间信仰的主流，佛事渗入庙会，使庙会文化呈现出更大的宗教特征。
廟會陣頭: 台灣沒有神學只有造神：如果信仰的是宗教明星而非教義，與追星族何異？
值得安慰的是，其他神將在藝陣巡遊中，仍然是以傳統的方式巡遊，令這些傳統技藝仍得以延續。 或許正因如此，三太子電音團幾乎是沒有任何門檻，沒有任何以傳統來束縛創新的門檻，歌曲更新頻繁，緊追著流行動向，什麼歌都能跳，只要是舞曲版本，節奏輕快能夠熱舞即可。 廟會陣頭 在廟會現場，他也漸漸成為最受群眾歡迎的陣頭，很能討小孩歡心，當然，也能討父母歡心、老少咸宜。
安平區天后宮總幹事說，民政局的新政策是未來廟宇文化的新方向，廟方一定會遵守，且未來陣頭的型態，也應該鼓勵傳統技藝社團來表演，取代電子花車、吉普車鋼管舞，才能讓廟會受到多數民眾的喜愛。 是一種結合古中國武術和藝術的民俗表演，最早出現於明末清初，相傳是少林五祖拳祖師蔡玉川所創，由一些愛好武術者在廟會廣場表演各種武術招式。 廟會陣頭 表演時人數不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人為主，甚至百餘人，但以一百零八人為大忌。 以前民間傳說地方上有亂事，以宋江陣武師可以執干戈以衛社稷 。 除此之外，哪吒所涵蓋的範疇廣泛，而令祂在各階層廣泛流傳及受眾人拜祭。
廟會陣頭: 民俗亂彈
奇摩知識+ 廟會陣頭有：什家將.官將首.哨角團.轎前鼓.小法團.轎班 高邑 先鋒會 大寮 其中 … 台北廟會陣頭圈, 關於廟會看陣頭的注意事項, 2011台南廟會陣頭影片, 台南廟會陣頭照片, 台南廟會陣頭價錢, 2011台南廟會陣頭, 台南廟會 … 有網友PO文指出，台南南勢街西羅殿日前廟會進香遶境活動中，出現「比基尼辣妹」陣頭，6名身材火辣的比基尼辣妹，一路跟隨隊伍行進，熱力四射，讓不少信眾駐足圍觀大飽眼福。 筆者曾經問過某武轎盛行地區的武轎會成員，如何決定武轎的音樂？ 不到二十歲的成員告訴我：「聽到好聽的，挑一下，就拿出來放。」如此簡單的答案，讓充滿學究思維的我楞了一下。 還有近一兩年來風靡於廟會活動的「玖壹壹」，輕快鮮明的曲風幾乎席捲全臺。
- 家將為男性神明，屬陽性，女性屬陰，如觸碰到家將身體除了男女授受不親外，在民俗上有失陰陽平衡。
- 陣、跳鼓陣〉，這些陣頭，很多是由當地廟會〈村莊〉支持成立的，團員大多是由當地人擔任，練習地點往往就是當地的廟宇，「陣頭」也常常藉著祭典賽會的舉行，把練習的成果展現出來。
- 如以上所言，起初傳統三太子的出現就是源於廟會活動和陣頭文化，是在請神明出廟堂的遊街傳統中，由陣頭的人穿戴上三太子裝扮偶頭服飾而成的遊街表演。
- 然而，當電音三太子一旦在大型場合中表演，成為單獨的演出項目時，這情況下的「電音三太子」又變成怎樣的一回事呢？
- 繼電影《海角七號》與《那些年，我們一起追的女孩》靠口碑而票房破億後，台灣影壇近來又出現一部純靠口碑打響名號而賣座的電影――《陣頭》。
- 走踏在田野現場，老將常常感嘆現現今的家將生態與以往大相逕庭，但不管傳統被如何扭曲，它終究是民俗的一部份，家將嚴肅慎重的精神不會熄滅，也不應消失，這項複雜且具代表性的民間信仰文化，值得我們共同守護與面對。
- 在這近四百年間，特別是早期的移民，他們除了要克服大量障礙才能成功登上台灣領域外，就算在登陸後，仍要面對一連串的瘟疫和天災，令到他們不得不借助原有的宗教信仰、地方傳說來解決問題，從而形成了台灣擁有獨特色彩及多元文化特點的因素之一。
雖然，在結構方面三太子被人因配合潮流而作出調整和改變，但是，既然兩者都是出自民間，並共同由民眾自發性而慢慢醞釀，這樣的情況下，陣頭的意義是沒有改變的。 因此，陣頭的種類和形式隨着時代而作出改變，是可以被容許的。 至少兩者無論是在其功能、進程和經驗上，均是同樣以滿足上述大前提為本而產生的，這大前提正正就是起初陣頭文化的原有意義，由此看來，傳統三太子在廟會活動中變為電音三太子的形式出現，縱使其形式結構有變，但其功能、進程和參與者所得的經驗都大同小異，而且其意義仍舊。 〔記者廖雪茹／竹北報導〕新竹縣竹北天后宮8日南下嘉義北港朝天宮「回娘家」，全台碩果僅存的新瓦屋花鼓隊也應邀跟團，成為創隊70年來首次南進踩街，逗趣表演引發熱烈迴響；而回駕時在竹北市區的遶境活動，隨友宮而來的改裝車隊也掀起熱議。 傳統詼諧與現代變異的廟會「陣頭」，雙雙巔覆民眾的眼界，形成強烈對比。
廟會陣頭: 廟會文化「陣頭」嚴重變質真正原因？！網友說「陣頭沒錯反而是人文素質」
但其他節日會有廟會，韩国人称之为乱场（난장），比如端午节和上元节。 法国巴黎市13区、3区及4区和19区等唐人街均有由华团组织的文艺游行。 表演包含锣鼓腰鼓、舞龙舞狮队、秧歌旱船、跑驴龙舟等。 英国的伦敦、爱丁堡和曼城等地亦有春节庙会，其中以伦敦规模最为庞大。 举办地从最初的唐人街扩大到娱乐中心莱斯特广场，2002年起更是进入大型活动中心特拉法加广场举办。 2008年参与人数约30万，涵盖艺术表演及群众演出、特色工艺品小商品、各种小吃等。
