同時，梁氏亦漸漸成為了香港著名的家族，在不同的界別擔任公職。 生前死後，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環。 但為先人「做styling」不能一味靠靚，還得顧及傳統文化的忌諱與意頭。 透過壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國人有關生死、階級和性別的文化脈絡。 梁家強先生的家族經營殯葬業多年，對殯葬傳統、歷史、各宗教殯葬禮儀也瞭如指掌。
此書列出各種殯儀程序和所有須注意之事項，把它當作一本有趣的資料性讀物也實為不錯的選擇。 海濱廣場位處荃灣海濱花園，90年落成，是香港首個採用直立式設計的大廈，商場由地庫至8樓共有11層，4至6樓曾開老人院。 梁津煥記 波叔前年購入後，一度欲改建為購物城，打造成內地旅客的購物點，後又想改造成超大型會所，主打中產市場。
梁津煥記: 梁津煥記 禮儀顧問 | 上環
賽事其中一站是東華醫院的安老院門外，在這裡跑手分別以3個角色身分，選擇他們想「死在哪？」和死後「想點葬？」。 大會希望藉活動能打破傳統避談死亡的禁忌，鼓勵年輕一代思考死的問題。 根據公司註冊處資料，鄧耀昇於去年八月，開設《鄧氏教育(海濱花園)有限公司》，公司只有他一位董事，全數股份由英屬處女島公司Victory Sky Global Ltd持有。
自首輯《法證先鋒》起，梁家駒已獲監製梅小青邀請為劇集擔任編劇，以及為專業技術場面演出，協助拍攝。 盂蘭跑整條路綫聚焦上環太平山街一帶，廣福義祠、東華醫院和卜公花園等百來年來見證無數華人的生老病死。 今次男女跑手約為六、四比，全會追隨領跑員「邊跑邊停」，分批前赴checkpoint，其間要扮演臨終病人、照顧者又或老人，務求可以他人的角度重新思考生死。 按照傳統，60歲以上離世者方會穿上壽衣，其餘僅穿便服。 今次盂蘭跑的參加者多為年輕人，但當晚走到壽衣店時，他們全要為自己或親友挑選一件來拍照和分享。 歷史上，猶太人的壽衣是非常華麗的，但這亦為貧窮的猶太人家庭帶來沈重的負擔。
梁津煥記: 時間：2020-10-23 04:23:39來源：大公報
梁家強校友積累了多年的工作經驗及研究心得，撰成此書。 梁津煥記 書內提及殯儀事業，不僅歷史悠久，更有助人們了解中國傳統孝道與對死亡的看法。 此書實有助教導學生何謂死亡教育、面對喪葬之禮時該注意的事項及禮儀，實為一本實用的通識教材。
- 面對疫情「持久戰」，長生店及禮儀公司的經營更是百上加斤。
- 梁家強秉承祖先事業，曾為不少政經界名人處理喪事，粵劇名伶新馬師曾、船王包玉剛、前全國政協副主席霍英東等顯赫名人，後事均由梁津煥記主理。
- 海濱廣場三樓主要為溜冰場，與四樓連貫，於1990年開業，是全香港第二座座落在大型商場內的溜冰場，亦是當年新界唯一一座擁有溜冰場的商場。
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- 在盂蘭節不少人都會在街上燒街衣祭祀先人或鬼魂，跑手亦百無禁忌，跑到一間在區內經營超過40年的俊成號紙紮鋪，為自己及過世的親友挑選紙紮品。
梁津榮先生的三子梁煥文與夫人于1942年遷居香港，續辦梁津煥記。 新冠肺炎疫情為社會帶來各種危機，傳承學院借機會舉辦了第一屆「接力香港大獎」，鼓勵企業交棒和接棒，承先啟後，代代相傳，為社會注入正能量。 而第二屆的「接力香港大獎」亦秉承了上屆的宗旨，發掘香港的中小企業當中的傳承計劃，嘉許有傑出表現的兩代人，包括願意交棒的企一代，以及有能力且有意願接棒的企二代，以表揚他們對家族企業持續發展的重視。 傳統中國藝術注重「禮樂一體、詩畫同源」，故而各式禮儀均滲入不同的傳統中國藝術，以明顯的文化圖騰和象徵示人，葬禮祭祀更是明顯的例子。
梁津煥記: 會員登入
不過，唯獨有一個人可以貫注首三輯，他就是首位華人齒科法醫梁家駒。 煒哥今日上載與梁家駒醫生的合照，並留言謂︰「眼利嘅你係咪發覺到之前嘅法證先鋒系列梁教授都有演出呢？今日有幸畀我遇上！」相信梁醫生將會再度粉墨登場！ 有不少網民對此感到興奮，更有網民列出他在過去三輯處理過的案件，並期待他今輯的出現。
梁家駒工作上盡己所能為屍體說話，盼令他們早日回家；工餘時間他亦為智障人士檢查牙齒，又加入醫療輔助隊。 在最近的新冠肺炎中，參與接載鑽石公主號上的港人、看守隔離營的前線工作等。 他也讓15歲的兒子及13歲的女兒加入醫療輔助隊少年團，學習助人救人精神，以不同方法回饙社會。 中國人重禮，不單是在日常生活呈現，更多是體現在祭禮當中。 死亡是每一個人都必須面對的，但其實我們對此的認識很少，甚至成為忌諱。 雖是忌諱，但當要面對親人離世，處理後事絕對不會馬虎，這既是對死者的尊敬，也是對生者的安慰。
梁津煥記: 學校設施
面對未來，梁家強先生希望在教育方面多做一點，更希望公司能進一步提升服務、增強百年老店的企業文化，相信在他的努力下，梁津煥記定會風生水起，不斷煥發青春與活力。 現任香港青少年培育會會長、香港青少年培育會陳南昌紀念學校校監、天主教慈幼會伍少梅中學注冊校董、香港鮑思高同學聯合會主席等多項職務的梁家強先生，在服務社會的道路上，漸行漸遠。 據梁家強先生介紹說︰“梁津煥記在發展過程中，改變了很多，其一就是逐步現代化。 最初，我們是用算盤算、毛筆寫字，逐步改革為電腦化，也陸續將客戶資料、壽衣款式、喪禮規格等電腦化，另外與客戶交流、溝通時，也采用發郵件等形式。 其二是宣傳，之前，由于忌諱，這里很少有人參觀，隨著時間的推移，現在，每天都有客戶前來諮詢、參觀，相比以往，開放了很多。 ”誠然，只有不斷改革、創新，才能與時俱進，如此，梁津煥記也逐步煥發著青春與活力。
- 中國人重禮，不單是在日常生活呈現，更多是體現在祭禮當中。
- ，努力營商，五十年代更協理灣仔及鰂魚涌萬國殯儀館，再創辦紅磡世界殯儀館壽衣部及香港殯儀館壽衣部，更於七十年代協助東華三院成立萬國殯儀館及鑽石山殯儀館，更成為兩所殯儀館的壽衣及殮葬用品供應商。
- 兄長梁家強為壽衣店”梁津煥記”第五代傳人,做生意也同時傳承殯喪禮儀文化;弟弟梁家駒則是齒科法醫,曾參與嘉利大廈火災及南亞海嘯等大規模認屍工作,讓死者”沉冤得雪”。
- 在1996年，梁家強先生創辦了梁津煥記（禮儀顧問）有限公司，將殯葬禮儀提升到一定的高度，這其中有過辛酸、有過喜悅、有過悲傷、有過愉悅。
有兩種原因：一是容易替先人穿著，二是基於傳統：民間認為如果壽衣太窄，後人的財政會緊絀。 壽衣可以是往生者生前穿過或喜愛的普通衣服，亦可以是一件專門為已去世的人設計、且因社會和文化禁忌只有已去世的人才會穿的特別衣服。 不過他補充指，年輕人也會格價，「佢哋逐間打電話問價，但而家市道唔好，我哋報價唔高，都係1.2萬至1.6萬元，更有人以低價8000元吸客，再喺其他細項加返價」。
梁津煥記: 梁津煥記 禮儀顧問 – 上環 – 香港
由最傳統的土葬、火葬，以至近年開始流行的海葬、紀念花園撒灰，甚至以直升機進行葬禮都有。 作者隨家族生意的經歷，都把這些記錄在書中。 《祭之以禮》一書除了詳述了「梁津煥記」的家族生意歷史外，更值得參考的是作者以他對於殯葬業的認識及經驗，詳細介紹了本地各種不同的葬儀、紙紮的意義、葬儀的用語、訃聞的寫法等知識，讓我們能多加了解各種祭禮。 在香港從事殯葬業的人不多，由於人口老化問題愈來愈嚴重，社會對於殯葬服務的需求與日俱增。 近年更有機構開辦與殯葬有關的專業課程，讓有興趣入行的人報讀，聽說反應不俗。 每逢農曆七月，家中長輩總常囑咐別在街上蹓躂，但今年盂蘭節正日，有不同機構反傳統而行，帶公眾走進壽衣店、香燭店，甚至「鬼屋」，講解生死議題和社區歷史文化。
當晚會有義工帶領300名參加者，跑進中西區傳說中猛鬼之地，途經如東華醫院、廣福義祠、壽衣店等見證生老病死的「景點」，參加者還會角色扮演成長者、臨終病人或照顧者，討論生死課題。 梁家強秉承祖先事業，曾為不少政經界名人處理喪事，粵劇名伶新馬師曾、船王包玉剛、前全國政協副主席霍英東等顯赫名人，後事均由梁津煥記主理。 至於在現實工作中，齒科法醫的工作亦離不開先確認身份，後解剖檢查屍體並紀錄的步驟，驗屍過程約為1小時，若死因複雜則需數小時。 從事牙醫及齒科法醫的梁家駒對行業認識深入，掌握法醫解剖調查細節。
梁津煥記: 梁家駒（右一）與東華淵源甚深，其家族經營的老牌壽衣公司「梁津煥記」每年都會幫東華總理就職做長衫。
傳説中的瑞獸如五爪金龍、鳳凰等也是常見的壽衣圖案，象徵顯赫身世。 死亡對大部分人尤其是中國人來說，一向是一種忌諱。 與其逃避現實，對殯葬之事不聞不問，又或遇上不幸事故時才臨急抱佛腳，四處打聽，倒不如及早拋開禁忌，持開放態度面對，仔細了解當中的過程及細節。 八十年代初，第五代接班人對祖業開始作出改革，九十年代更全面電腦化。
所謂「天增歲月人添壽」，「天增歲月」意思是的一年中多出來的閏月，這個時間就會特別多人先行添置壽衣，以求多福多壽的意思。 題外話，以前更會有人在家中吊高棺木，代表升官發財的好意頭。 L：先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。
梁津煥記: 接 就要先祭拜墳墓的山神土地，一般用毛毯或冷氣被做成。帛事祭帳售賣價錢，Baby Kingdom – 親子王國 香港 …，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，帳號.密碼
分別就正如如上述所説，壽衣必須寬鬆才能方便禮儀師傅，而婚嫁馬褂則比較修身，更顯新娘的婀娜。 梁淑莊律師中學畢業後便協助父親打理荷理活道總店，處理裡外事務。 淑莊於香港大學法律系畢業，考取英國倫敦大學法律碩士，現為本港執業律師，英國特許仲裁學會會員，認可調解員(一般及家事)，安老按揭輔導律師。 歷任博愛醫院庚辰年總理及現任香港東區婦女福利會主席。
梁家強先生現職梁津煥記有限公司董事會主席，亦為梁津煥記 (禮儀顧問) 有限公司創辦人及董事會主席，作為祖業第五代傳人，為此傳統行業注入新思維及動力。 他對社會服務工作的熱誠，屢獲香港民政事務局及香港社會福利署嘉許。 梁家駒畢業於香港大學，擁有牙科學士及碩士學位，同時擁有澳洲和英國齒科法醫學與法庭科學學位，更榮獲英國皇家內科學院法醫學榮授院士，是全球首位華人齒科法醫專家。 梁醫生是香港百年殯儀老字號梁津煥記後人，任公司董事一職，協助公司國際化。 梁醫生現時在香港擔任齒科法醫顧問，為警方及法律案件提供專業醫學意見，同時是中國法醫學會常委，國際紅十字會法醫顧問、英國倫敦大學法醫學中心顧問及國際刑警法醫小組成員。 他還有豐富的醫療行政經驗，現擔任香港醫管局屬下的公立醫院及診所的管冶委員會委員。
梁津煥記: 第五屆大灣區院士畢業生大灣區院士畢業生
關於林曉峰早年生活與求學的資料出自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2018年9月24日播出的訪問。 劉浩龍：香港男歌手，1997年無綫電視自辦的第一屆全球華人新秀歌唱大賽連摘金獎、最佳演繹及最具演藝潛質三個獎項。 逾七十年歷史的元朗洪水橋丹桂村三百三十八號灼園，由鄉民王灼建成，他是戰前屏山區華警，於三十年代在丹桂村買地建屋自住，並成為該村首富。 灼園是樓高三層的中式民居，但受西方建築風格影響，主樓為斜頂建築，前進部分則為平頂，建築物更建有紅磚門樓及鐵鑄涼亭，反映三十年代民居室內設計，以及當時鄉郊富戶的生活模式。 一直以來，祥嫂對我好，打從第一日認識她，她便親切地呼喚我的原名，對我照顧非常，有關祥哥的新聞，她就愛給我一個人獨家發布，我能得到「鄧家事件」最多隱密消息，祥嫂與鄧家四子女，都是幫我很多的資料提供者。 L：會的，除了想為自己葬禮做主的老人家，也會有些討個意頭的生人買壽衣。
梁津煥記: 香港傳承基金 – 「時間銀行榮譽贊助人」
只是礙於他們也有做生人衣服，避免客人忌諱，我們也不能公開他們的資料。 壽衣其實非常講究，一般訂造時間由四天到一個月不等。 衣服上的刺繡全以人手縫製，壽衣上的印花圖案亦必須對齊，落貼邊和領托等縫紉細節更要細心做好，才算上品。
梁津煥記: 專業團隊 服務環宇
看來壽衣其實是階級標籤，明確表現中國傳統社會對「成功人士」的定義，以成家立室、散葉開枝為有福氣的標準，注重家庭和血脈關係。 梁津煥記 壽衣單雙數的區別亦證明中國人着重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺六十歲大壽，女人擺六十一）一樣道理。 「梁津記」是先祖梁津榮於光緒三十年，於廣州市第七甫水脚創業，銷售壽衣及一切飾終用品。 「梁津記」是先祖梁津榮於光緒三十年(1904年)創立，於廣州市第七甫水脚創業，銷售壽衣及一切飾終用品。 他過去亦都參與不少震驚香港的案件，包括96年嘉利大廈大火、99年的Hello Kitty藏屍案、模特兒彭楚盈案，此外他也有參與的海外災難鑑證工作，如南亞海嘯、峇里島爆炸案、英國倫敦格蘭菲爾大樓大等。
梁津煥記: 傳統與現代的慈善機構菁英
同時他亦十分關心社會，以服務大眾為己任。 他不單繼承祖業，更透過身體力行，宏揚中國的孝道精神。 成立於2012年的傳承學院，致力為家族企業提供支援，協助華人家族企業世代相傳，並舉辦年度盛事「傳承大獎」，表揚一眾家族企業在不同領域上的貢獻。 自2018年起，傳承學院更策劃「接力香港」運動，以跨世代、跨行業、跨界別的文化活動為基礎，透過教育、研究、論壇、出版、慈善等方式鼓勵及協助企業計劃傳承事宜。 」他兼任國際紅十字會 失蹤人口調查專責小組成員、國際刑警災難應變調查小組委員及倫敦 大學法醫顧問。