增田問該名西班牙船長「西班牙和葡萄牙之間是什麼關係?」船長答他我們是兩個帝國但由同一名國王統治(即當時的西班牙國王腓力二世)。 增田其後又問:「為什麼西班牙能控制那麼多地方?」船長回答:「西班牙國王會派出傳教士去令當地改信基督教然後將他們征服」。 此話一出豐臣秀吉立刻下令迫害日本境內的基督徒和傳教士(日本二十六聖人),以為外國傳教士要顛覆他的政權。 豐臣秀吉在聖費利佩事件(San Felipe incident)後仍然害怕西班牙會出兵入侵日本,因為始終以日本當時的力量不足以對抗西班牙帝國。 同年,九州的大名大友宗麟受島津義久壓迫而向秀吉請求支援,秀吉以朝廷名義於十月二日向島津家與大友家發布九州停戦令,禁止九州私闘,明定若有國界糾紛由天皇(或說實質的掌權者關白秀吉)裁決。 主要分裂為柴田勝家、織田信雄、織田信孝以及羽柴秀吉等派系。

当然,由于局势的不同,也有不随丰臣秀吉意愿发展的情况发生,但是,从根本上说,丰臣秀吉战争的特点是绝对不发动可能失败的战役。 丰臣秀吉的经贸政策多承传自织田信长,发展南蛮贸易,以乐座乐市和朱印船贸易等振兴商业;并利用控制都市及铸造货币等办法规范经济。 文祿五年(1596年)九月,秀吉歡喜地迎接明朝使者,明議和使來日,秀吉宴饗之。 然宣讀國書,始知議和實為冊封,大明欲封秀吉為日本國王。 秀吉方覺受騙,大怒,道:「吾掌握日本,欲王則王,何待髯虜之封!且吾而爲王。如天朝何。」並欲殺明朝使節,為旁人勸止,於是下令驅逐明朝使節。 慶長二年(1597年)正月,秀吉再次派兵入侵朝鮮,史稱「慶長之役」(朝鮮稱為「丁酉再亂」)。

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他凭借着其出色的政治手段和军事才华,对各路大名进行征伐,并最终统一了日本,被天皇任命为“关白”。 如秀次指使大盗石川五右卫门(忍者)前往刺杀秀吉的故事无疑更像是小说家言。 在禁止杀生的比叡山鹿狩,铁炮试练中射杀无辜农夫,夜夜酗酒后徘徊町中,随意斩杀行人,将盲人双臂砍断,以至母女并奸,剖开孕妇肚子,罄竹难书。 但必须指出,这些行为都被提到是秀赖出生后,秀次心灰意懒,心性大变的行为,秀次在之前并没有暴虐的风闻。 直到秀赖出生之后,秀次才性情大变,行为出现钟钟失态,应当是预料到了自己的命运了吧。 秀次被杀后,太阁极力抹去秀次的痕迹,甚至当初秀吉自己耗费心血建造的聚乐第也因此焚毁。

早在天正十八年(1590年),丰臣写信给朝鲜国王,“吾欲假道贵国,超越山海,直入于明,使其四百州皆入我俗”。 丰臣秀吉 文禄元年(1592年),日本首次侵朝初期进展顺利,丰臣秀吉就开始筹划迁都于北京,自己“居守宁波府”,以便“尊圣意,占领天苎印度”。 丰臣政权的统治体制颇为完备,但也存在许多隐忧:德川家康在地方拥有超过200万石的领地,在中央,德川家康又握有重权,因此最后德川家康取代丰臣秀吉得到了天下。

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第二点客观性因素:古代日本一直是一个非常重视血统等级地位的极端保守之社会而绝不是像古代中国那样“王侯将相宁有种乎! 日本的外戚藤原氏通过剪除政敌党同伐异等一系列政治斗争,逐渐把持朝政架空天皇天皇年幼时,太政大臣主持政事称摄政,天皇成年亲政后摄政改称关白。 良房在公元858年始称摄政,基经在公元887年始称关白。 至后三条天皇(1068——1072)时,因为上皇的院政与武士的兴起,藤原氏权力下降。

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虚肿强势:丰臣秀吉在万历朝鲜战争前的无脑外交 1592年,已是日本至尊的丰臣秀吉开启战端,将十多万军队送入朝鲜。 由此引发的东亚世界大战,将在半岛燃烧长达六年时间。 丰臣秀吉 丰臣秀吉 关于这场浩劫的起因,早有基于不同角度的众多解读。

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第五种说法是利休是德川家康的奸细,试图在秀吉的茶中下毒。 丰臣秀吉 丰臣秀吉 不管原因如何,身边最亲的人相继去世,确实给秀吉造成很大的精神压力。 后来发生了著名的本能寺兵变,织田信长在本能寺内被自己的家臣明智光秀杀害。

  • 在这种环境下,丰臣秀吉当然也得到一些商业的资讯,而且他天生聪慧,在旅途中,他将永乐钱换成便于携带的商品“木绵缝针”,然后再将缝针卖掉,获取利润成为旅费。
  • 在这个意义上,斗代的含义与庄园成立时期以及中世检注设定的斗代基本相同,从前斗代并没有生产量的含义,同样,秀吉也没有要通过检地来把握生产量的意思。
  • 大名之间互相攻伐,政治局势相当混乱,因此被后人称为“战国”。
  • 然而明朝援軍(約8萬)加入戰鬥行列後,日軍攻勢再度受阻,被迫死守於海岸各倭城。
  • 至后三条天皇(1068——1072)时,因为上皇的院政与武士的兴起,藤原氏权力下降。
  • 織田信孝眼見機不可失,再度於岐阜舉兵進攻稻葉一鐵,此時勝家方取得優勢。

另外出羽国仙北郡则没收武士刀二百五十支、腰刀二千七百三十支、长枪三百三十六支、火枪二十六支、弓七十六把、盔甲十二具、头盔五顶。 丰臣秀吉 在秀吉的“刀狩令”实施之后,农民的武力可以说遭到沉重打击。 丰臣秀吉统一日本后,治国有方,多年战乱的日本一时间国泰民安。

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虽然事后德川家康也准备和茶茶成婚,但是还没有等到那一天的到来,关原合战已经爆发,德川家康和以茶茶为首的文官派决裂,德川家康取代了丰臣秀吉。 丰臣秀吉出生于尾张国爱知郡中村的一个贫 苦农家(今爱知县名古屋市 中村区),初名藤吉郎。 父亲木下弥右卫门为一贫困农户(有说法是下级武士),母亲是后来的 大政所。 如果设身处地地为丰臣秀吉考虑一下,当时他的处境确实不易。 不仅在朝鲜战场的失败给予了他重大的打击,而且眼看着他好不容易通过战争,在日本国内树立起来的威信也摇摇欲坠,就会明白丰臣秀吉怎么死的了。 1591年8月,丰臣秀吉向全日本宣布,他将在明年春天率军“入唐”(当时的日本人将中国地区统称为“大唐”,与朝代无关)。

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但是幸好公卿贵族除了好风雅舞乐之外非常喜欢各种宫斗内斗,据说当时因为五摄家的另一支近卫信辅也想当关白,正逼着二条昭实让位两家为此勾心斗角起來。 秀吉趁着这个时机说服近卫家,让信辅的爸爸近卫前久收了自己当养子得到“近卫”姓氏,再花了大量的真金白银拉拢五摄家的公卿贵族支持自己,以「藤原秀吉」的名义破天荒的当上了关白。 西汉著名权臣、政治家——霍光该词经遣唐使引入日本,逐渐成为日本天皇成年后,辅助总理万机的重要职位,相当于中国古代的丞相。

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父亲在日吉丸年幼时去世,母亲改嫁给同村民筑阿弥。 然而继父性格粗暴,时常虐待日吉丸,使得年轻的日吉丸决定离家出走。 由于并非显贵,因此关于其流浪的经历记载甚少,只知道他曾在东海道卖针,并出仕今川家臣松下加兵卫。 《太阁记》中记载松下加兵卫是日吉丸的乌帽子亲,为其改名为秀吉。 统一天下之后,秀吉赠送给故主1万9千石的领地。 基督教是于天文十八年(1549年)随传教士沙必略传到日本的,三十三年后的天正十年(1582年),日本的基督徒已经到达十五万人,可以说是一百个日本人当中就有一个基督徒,可见基督教的传播速度非常快速。

毛利军担忧织田信长会带援军赶来,早就派来使者,只是彼此条件谈不拢,讲和暂时触礁而已。 丰臣秀吉暗中托毛利军的讲和使僧安国寺惠琼单独进城去说服城主,结果城主以不杀害城内诸人为条件,答应切腹自杀。 永禄十一年(1568年),前征夷大将军足利义辉(被三好氏杀害)之弟足利义昭来到美浓国寻求援助,于是织田信长便以援助将军家为名出兵上洛(意指进京)。 元龟二年(1570年),在打败三好家之后足利义昭被拥立为将军。 室町幕府的建立者足利尊氏便是源氏后裔有说法认为:丰臣秀吉曾想当室町幕府末代将军、源氏长者足利义昭的养子,结果遭到足利义昭严词拒绝。 此记载出自江户幕府的御用学者林罗山父子所著的《丰臣秀吉谱》,立场带有偏向性,而且是史料孤证。

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1579年使備前國及美作國的大名宇喜多直家完全臣服於織田氏,同年迎立信長的四男於次丸(羽柴秀勝)為養子。 1580年別所長治和荒木村重戰敗,別所長治切腹自盡(三木合戰);荒木逃離,全家被信長誅殺,但這期間,包括竹中重治及古田重則等家臣陣亡。 “而绝无神身死,其中有强大的阵法痕迹,据我所知,大明的江湖上没有阵法高手,那就只有一种可能,大明朝廷出手了。 丰臣秀吉有一句经典的励志名言,那就是“人生命运的好与坏,完全取决于个人的努力和勇气”,在丰臣秀吉的心中,一个人的命运,一定是牢牢掌握在自己的手中的。

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