不论是官方还是民间大家之所以选择这种方式，而且恒古不变，主要是受“入土为安”思想和传统习俗的影响。 传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。 由於骨灰成分以磷酸鈣占了85%，其次為碳酸鈣3%，再其次為磷酸鎂2%及其他硫、矽等微量元素。 同時也可在葬區多種植豆科植物，或根系多、生長快速的植物，例如田菁、玫瑰花等。 如果未來新世代的人類對祖先靈愈來愈疏淡的話，未來人類的後代子孫問題會愈來愈多，只有透過正確的宗教信仰的祭祀儀規，以虔誠之心超渡祖先元靈，因為祖先在天之靈得到安息，您的後代子孫將會得到回饋而愈有發展。
郭慧娟理事長表示，期盼藉由臺灣環保自然葬協會的拋磚引玉，讓社會大眾對樹葬有正確的認知，重啟喪葬儀程應有的人文關懷功能，使環保自然葬不再局限於一味追求簡單的僵化思維，讓回歸自然的綠色葬禮，一樣可以有文化、有溫度，更有感動。 就內政部資料顯示，國人到104年底為止全國火化率已達95.65%，可見經過長年推廣，「火化遺體」這概念已逐漸為大眾所接受。 2015年推動環保自然葬計9,136件，為94年之20倍，其中又以樹葬居多，顯示獲得愈來愈多民眾認同環保葬的概念。 灑葬則是在公墓內，將處理後的骨灰拋灑，或是直接放入土中，再於上方種植樹木或花草。 為了避免風吹過塵土飛揚，造成空氣汙染等問題，現在大部分都是挖洞後，將骨灰直接放入或埋入土中。 禮儀公司建議欲提前規劃身環保葬後事者，可以至各縣市政府的殯葬管理處填寫該意願書。
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許多人雖心嚮往之，或欲以回歸自然方式處理亡親後事，卻往往因觀念新穎，屢遭家族長輩或親朋排斥與不認同，以致亡者生前囑咐無法實現，或於安排處理後心中留下遺憾。 在「節葬」以及「簡葬」的大原則下，環保葬費用約落在2.5~7萬之間，其中申請費用及骨灰再處理費為常見的規費，通常各縣市政府會有相關補助措施，甚至圓滿舉行環保葬之後，還可以憑證明申請獎勵金。 樹葬 儘管如此，法鼓山仍規劃了完善的植存流程，除了植存影片介紹，義工還會提供詳盡的前行講解；恭送骨灰至園區後，不但會為往生者宣讀送行祝福，還會帶領家屬在植存前後進行默禱。
近幾年開始推行的「環保自然葬」的方法，如樹葬、花葬與海葬等，讓骨灰回歸自然，也是以另一種形式，長久存在於世界。 香港大學專業進修學院風水學講師袁匡任指，樹葬不屬中國傳統殮葬儀式，在先人骨灰上植樹雖有延續生命寓意，但有違入土為安原則，除非得先人生前同意才可施行。 先人骨灰被丟失，其後人健康或會受影響，而導致缺失的政府部門主事人亦會因缺德招損。 六月中旬家族接到簡訊，內容為堂兄因癌症已於前些日往生，家屬依其遺願，不辦任何追思活動，並已樹葬於大內生命園區骨灰植存。 目前國內許多縣市藉由「墳墓更新」方式，清除舊有墳墓，並在原有的公墓內設立骨灰「多元葬法」，如「壁葬」、「骨灰葬」…等。 其中也會設置「樹葬區」或「樹灑葬區」等自然葬設施。
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然而，「火化遺體」後再以土葬或是靈骨塔的方式安置遺骨，對台灣這個小島來說，依然會耗盡太多土地資源。 就土葬而言，一般常見的墳墓小則3～4坪，豪門家族動輒購地上百坪也很常見。 目前法規已規定不得超過8平方公尺，以長遠眼光來看，即使是土葬或是增建靈骨塔都不是好辦法，因為會造成太大的土地負擔，因此近年來政府也逐步推廣環保葬。 就環境面而言，環保葬不需要墓地，不需要造碑，土地可持續循環利用，因此不會造成死人跟活人搶地的奇景。 若選擇花葬、樹葬或植存等方式，火化後的骨灰會直接置入植存穴中，對環境來說是更好分解，也更友善的做法。
拋灑的方式分為直接拋灑，或是裝在可分解的盒子或袋子裡，再拋入海中。 樹葬的推動不僅是愛護自然環境，更是落實環保的實際行動，對於選擇樹葬的客人未使用禮儀服務中的骨罐，可轉換為代辦手續之工資及樹葬相關用品。 由於環保自然葬挑戰國人傳統千百年來傳統的葬禮風俗，民間禁忌仍多。
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就「經濟面」來說，因為政府目前大力推廣，目前的費用非常便宜甚至有些地方是免費的，而對留下來的親屬來說，也是減輕他們的經濟負擔，對著花朵樹木緬懷過世的親友，也是一種美好的感念！ 就「文化面」來說，在火化之前的傳統禮俗還是可以繼續遵循，只差在後續祭拜家屬可以選擇使用線上祭拜去簡化相關流程。 圖片取自台中市政府殯葬資訊服務網主辦這項交流會的台灣環保自然葬協會理事長郭慧娟指出，為了讓下一代享有潔地、乾淨的生活空間，國人的環保意識日益增高，相對地，環保葬中的樹葬和海葬的接受度也有逐年攀升的趨勢。 可是，在實際走訪部分縣市的樹葬區發現，植存的骨灰非但無法回歸自然，甚至有結塊不化的問題。
目前，食品環境衛生署分別在全港的8個骨灰龕場總共設置有紀念花園11處，專門供市民拋撒火化灰燼用。 相較於傳統的土葬，海葬等方式，骨灰鑽石是新興的綠色殯葬，那麼骨灰鑽石的費用是多少？ 骨灰鑽石的價格根據客戶選擇鑽石的大小和形狀而定，價錢由HKD32,990起。 植存是指在屬於「政府劃定的特定綠化地點」拋灑或是埋葬骨灰，與灑葬（樹葬、花葬等）的差異在地點的差別，植存需在「公墓外」的政府指定地點，如新北市金山環保生命園區等地。 在過程中，家屬可以用花瓣代替冥紙，相對上較一般喪葬模式環保許多。
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前行講解：由禮儀師向家屬簡介稍後的樹葬流程，並分享「落葉歸根、生生不息」的佛教生死觀，邀請家屬以恭敬、感恩之心，展開此一兼具生命教育意義的感恩祝福儀式。 「臺灣環保自然葬協會」自去年（106年）6月成立以來，以永續大地資源、共創美好環境為使命，不斷拋出國內現行自然葬硬體建置與配套作法等相關隱憂議題，為公部門與民間業者提供了更符合新世紀環保潮流的嶄新殯葬思維。 至樹葬場地靜默追思：舉行樹葬前，葬禮主持人或司儀會先向親友說明葬禮的做法和流程，接著會依照亡者家庭的宗教信仰，進行靜默追思。 政府補助：因人口密集與響應環保需求，政府鼓勵民眾採用環保葬，因此各縣市皆有提供補助，甚至已放置在塔內的骨灰政府也鼓勵改以環保葬遷葬，一樣能夠享有補助。 紀念花園葬是指將逝者經過火化處理後，將其骨灰撒向指定的紀念花園中，讓逝者回歸大地，從某一種程度上說，是入土為安，也是落葉歸根。 點擊瀏覽Algordanza紀念鑽石價格，我們會根據你所選擇的鑽石大小和切割方式，為你提供相應的價格。
近年來「節葬」和「簡葬」風格受到台灣民眾的青睞，詢問度居高不下，因此藉由本篇樹葬知識前導文，帶領讀者了解樹葬是什麼… 中華民國內政部於2002年公布的《殯葬管理條例》，對環保多元葬法予以倡導規範，授權地方政府因地制宜訂定「公墓外實施骨灰拋灑或植存之相關規定」，提倡「節葬」和「潔葬」的殯葬文化。 目前全國「公墓內」可實施樹葬、灑葬的地點有27處，「公墓外」植存地點有2處，可辦理海葬的縣市包括臺北市、新北市、桃園市、高雄市、宜蘭縣、花蓮縣和臺東縣。
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對鄂伦春族的鄂伦春族人而言，認為人死後靈魂不滅，會被太陽召回天上，化做星星。 所以會特地在特製的棺木兩端插上兩个木片，做為靈魂升天使用的翅膀，樹葬後一二年內，如果棺木沒有落地，則表示死者生前的罪還沒有贖清，因而沒能升天，還要再祭祀禱告，如果棺木落了地，則表示亡者的靈魂已經升天了。 以下整理全國各縣市可實施環保葬之地點、葬式、聯絡方式及收費標準，也提醒您以下相關資訊以各直轄市、縣（市）政府實際公告為準。 土地會重新翻新利用，舊的骨灰會翻至上層，導致疊葬問題；另外，有些地區因為土壤關係，導致骨灰不易分解，集結成塊，會讓家屬觀感不佳；有些家屬事後會因為宗教信仰關係後悔，但是一旦經由環保葬，骨灰無法再找回，要請家屬三思。 基於殯葬自主觀念，成年人可以於在世時依據自己的意願、想法、宗教信仰、性向或民族文化等不同的角度，選擇希望的身後事處理方式，家屬應尊重亡者生前預立之遺囑和決定，並依其遺囑或心願辦理，以兼顧孝心親情的表達以及對亡者的尊重。 而且，後續家屬也一樣可以用自己的方式來向已逝親人表達追思，例如祭拜家中牌位、跨越時空線上追思，或是至安息骨灰的園區獻花，都不減表達慎終追遠之思情。
- 台灣進入高齡化社會，長期照顧不僅成為重大的公共政策，善終議題普遍受到國人的關注。
- 獻花祝福：祝禱完畢後，禮儀師將事前備妥的花瓣交給家屬，由家屬親手將花瓣灑在親人骨灰葬穴土表，以此瓣瓣馨香表達對至親的摯愛和祝福。
- 日本在2008年時，火化率就達到99.85%，為世界第一，同年瑞典及丹麥火化率皆達75%以上，英國為72.45%，紐西蘭70%，澳洲則為65%。
- 以台北市為例，民眾只要備齊相關證件到台北市殯葬處臨櫃申請或網路申請，經審核通過即可安排骨灰研磨，裝入以玉米澱粉製作的骨灰罐後，就可在管理員陪同下埋葬骨灰，期間民眾不必支付任何費用，還能領到1萬至2萬元的「多元環保葬鼓勵金」。
- 一般百姓則因為格局不足，不可以海葬方式處理骨骸，一旦後代子孫還是找不著屍骨，元靈又無法得到依歸，基因靈便開始會轉化成為祖先靈業障而阻礙後代的發展。
但不立墓碑、不留記號，後人該如何追思，也成了家屬心中最大的疑問。 內政部強調，施作環保自然葬前，告別式與一般無異，特定節日家屬可以透過線上追思，或親臨環保葬現場緬懷先人，也能在家中祭祀，並未失去慎終追遠的意義。 而在台中市，每個往生者穴位要收取3000元費用，並依照往生者戶籍收取新台幣300至750元的「骨灰再處理費」。 家屬可以透過政府的網路線上追思系統，或親臨環保葬現場緬懷，也能在家中祭祀，依照自己的宗教信仰舉行追思。 不論哪種葬法，都是以不立碑和不造墳為原則，土地甚至重新翻新使用，永續經營，相較於傳統土葬和塔葬，更加節省土地資源。
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另外，現在許多人家裡都寵物，許多人也希望自己心愛的寵物在過世後，可以施行環保葬，因此，某些地區也開設了寵物專屬的「祕密花園」，提供寵物灑葬的服務。 樹葬 【記者劉彥宜／台北報導】台北市長蔣萬安上任近2個月，然台北市政府前發言人羅旺哲昨（20日）以「健康因素」請辭獲准，由市府副秘書長王秋冬兼任發言人。 而民政局長陳永德昨也表示，家人抗議，「好想退休！他們要求我回家。」陳永德今表示，蔣萬安沒有關心，不敢提去留議題，但也不會和蔣萬安聊，太沒道義。 台灣民意基金會21日公布最新民調，2024總統大選，如果是賴清德、侯友宜、柯文哲三人競爭，有三成二支持侯友宜，二成八支持賴清德，二成支持柯文哲。 如果是賴清德與侯友宜對決，有四成七支持侯友宜，三成三支持賴清德，無論是「三腳督」或「捉對廝殺」，都是侯友宜領先。
不是依照仙家正統作法而各安方位，未來合葬在樹下的元靈將會基因錯亂，而導致後代子孫家運出問題。 樹葬 因此，由靈學的角度出發，絕對不行以樹葬方式處理祖先遺骸。 中華文化對於祖先靈有著根深砥固的一種祖先潛在意識，若以樹葬方式處理祖先遺骸的話，容易造成祖先靈的基因錯亂。
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申請樹葬、花葬、植葬逐年成長，以台中市為例，2002年253件，去年已達1742件，今年至10月止已有1686件。 2022年是AI工具大爆發的一年，包含圖像產生服務的Midjourney席捲全球，… 後來朋友的媽媽死了，既然海葬會暈船又不浪漫，這次就用樹葬，此時眼前浮現了漫天飛舞的櫻花以及黛玉葬花的影像，浪漫啊！ 到了樹葬區工作人員早已在地上挖了個不深不淺的洞，用手一指：「倒進去！」骨灰倒進去後工作人員在上頭覆蓋泥土，然後收工閃人。 尽管如此，生态葬的形式首先要将死者火化，违背中华传统习俗中保留全尸的做法。 再者，没有墓碑、不记姓名，不便子孙后代前往祭扫；加上仪式非常简单，没有传统的隆丧厚葬，容易使死者亲属背上“不孝”的罪名。
生态殡葬是建立在火化的基础，相对而言，将无法避免火化所带来的各种问题。 樹葬 首先，建设火化场将永久占用大量的土地，直接影响可耕作土地的面积；其次，火化过程中会消耗大量的电能、柴油或瓦斯，并向大气中排放出二氧化碳、一氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、含硫化合物等大量有害物质，造成环境和空气的污染。 再者，火化场周边环境累积大量的灰尘，将对周遭的农业、林业和经济社会发展带来负面的影响。
樹葬: 把「樹葬」定義為：指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。 圖／聯合新聞網
由殯儀館聯繫金山環保生命園區﹙法鼓山﹚、三芝櫻花生命園區確認可進行植存之日期，並通知家屬於當日自行將骨粉攜至園區進行植存。 一般百姓則因為格局不足，不可以海葬方式處理骨骸，一旦後代子孫還是找不著屍骨，元靈又無法得到依歸，基因靈便開始會轉化成為祖先靈業障而阻礙後代的發展。 一個人自出生開始居住的地方，叫作「陽宅靈」;往生後，人體骨骸放置的地方，叫做「風水靈」。 人體屍骨內含有八十一(九九平方)因子存在，它並不會隨著時間空間就消失幻滅，它的能量將會一直存在。 一旦屍骨化成灰泥，它仍然具備基因靈的存在，而且基因靈與基因靈之間環環相扣，所以我們才會與祖先元靈如此關係密切。 況且樹葬的方式並不是將骨甕直接放入，而改以環保的紙箱裝骨灰;隨著天地之間的風霜雨雪，加上土石流，大概三年、五年就化作灰泥了。
樹葬: 環保自然葬落實殯葬自主觀念
除此之外，楊子更希望透過這樣的樹葬流程示範，可以讓主管機關正視民眾的真實需要，著手改變原本的樹葬 SOP，並且進一步補強各地葬區的硬體建設，建置可供遮陽避雨的休憩場所，以便家屬日後追思緬懷之需。 骨灰龕申請及等待政府經營的公共骨灰龕需要等待4年之久，費用是3,000港幣。 私人經營的骨灰龕價格高達500,000~1,000,000港幣不等。
樹葬: 樹葬費用怎麼算？
中國綠色殯葬服務主要集中在經濟發達的地區，這些地區的遺體火化比率較高，使得生態葬的推廣較容易得到迴響；此外，也與中國城市當下的環境污染、人口稠密、土地短缺和物價高昂等現實問題密切相關。 其實環保葬在火化遺體前的處置與傳統葬禮無二致，真正的差異是遺骨的存放方式：不做永久留存的設施，也不放進靈骨塔。 也就是說，在人死亡後不立碑、不造墳，可以採用樹葬、灑葬、海葬、花葬、植存等方式安置遺體。 植存是指在公墓外，且屬於政府規劃之地區內埋葬或拋灑骨灰，若選擇埋入土裡，依然需要將骨灰放入環保袋後，才能埋入土裡。 花葬與樹葬相同，在公墓內，埋入由可分解的骨灰袋或骨灰罈裝著的骨灰，唯一的差別在於亡者將「化作春泥更護花」，種植在上面的是花，不是樹。 為了讓大家清楚地了解各種環保葬之間的不同，下面將一一為您介紹臺灣現今施行的環保自然葬種類，說不定在未來，能夠選擇一個最符合自己或家人生前所希望的方式進行。
樹葬: 塵歸塵、土歸土！台灣環保「樹葬」人數暴增6成 高雄計劃增800樹穴
例如祖先的骨骸進了泥土，穿了樹根，案主家中就發生意外災難。 再再證明說，祖先元靈與骨骸是否安定對後代子孫有著緊密關聯因子的存在。 山人深深感到不妥，從靈學的角度出發，這絕對是一個負面的靈動力。 因為山人從事靈學研究三十餘年，占卜過的易卦上萬，實際案例中不乏因為祖先靈障的罣礙，比如墳墓骨骸不見，家中就發生連環意外、車禍的實例比比皆是。 到了二十一世纪，人類科學科技太過於發達，所以造成這個心靈的不平衡，人類本身呢，事實上就是受害者，馬英九擔任台北市長期間，於2003年在推動樹葬，許多無辜的百姓也跟進;一到了陽明山便去認樹頭，計畫要葬在這顆樹下。 樹葬 不過，比較起來，「如何葬」好像比「如何決定不能自主的病人要不要插管」單純一點，爭執少一點。
樹葬: 树葬优点
也就是因為世世代代的子孫都置身事外，造成元靈的痛苦由無奈而轉化為怨氣，自然就會開始透過向後代子孫的點化而提醒後代子孫對祖靈的付出。 一般而言，若家中有人往生，灶君就會開始不安，應當是要去道觀內祈請符令以祭祀灶神，這是首要之事。 可惜，現今人們的孝思，以及對祖先的尊敬態度已經蕩然無存。
禮儀師除了適時引導家屬宣洩情感，也藉機幫助家屬建立正確的生死觀，並了解真正能利益往生者的方法，藉此使生者得到心靈的安慰、逝者得到功德的資糧，進而達到生死兩相安，在送行的祝福中療癒彼此。 「楊子佛教禮儀公司」為了具體演示環保葬儀程，精心拍攝了一部樹葬流程示範短片，只可惜礙於時間和場地硬體限制，無法在發表會上播放分享。 不過，楊師兄特別指出，無論有沒有宗教信仰，樹葬都需有兼顧人文關懷的儀式，以楊子規劃的流程為例，大致可分為五項重點： 前行講解； 誦經迴向； 骨灰樹葬； 祈願祝禱； 獻花祝福。 這次的「臺灣環保自然葬儀式流程發表會」，以「愛、生命與大自然的對話」為主題，即是要強調：人生不過百年，當肉身終須回歸自然之時，當生命繼續流轉不息之際，唯有「愛」得以恆久長留人間。 殡葬由过去的“经营型”改变为今后的“公益型”， 树葬所需土地由国家无偿提供。