是年秋，石达开赴安庆，主持西征军务，确立了攻城夺地、开辟上游基地的战略。 首先攻克庐州，开辟皖北基地，以为西征依托。 太平军兵分三路：包围武昌；西进荆州、襄阳；南攻湖南。 咸丰四年（1854年）夏，太平军占领湖北西部数十州县。 但西征战场过大，兵力严重分散，实力渐次虚弱。 南路遇到湘军的猛烈抵抗，在湘潭严重失利，湘军乘势反攻。
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- 洪秀全和他领导的太平天国，为后人留下一笔可贵的精神财富，为后来的学者、作家提供了样本和题材。
- 他起自布衣，1851年，洪秀全在暮霭沉沉的金田村振臂一呼，一场历时十四年、席卷十八省的农民起义——也是整个中国历史乃至世界历史上最大规模的农民起义，给腐朽的清政府以沉重的打击。
- 在茶地时，军长改称军帅，仍分前后左右中五大集群，分由五军主将统领，其下每大军又分一、二军，共10军，由各军帅统带。
- 1856年初，西征胜利后，洪秀全从西征军中抽调主力，驰援镇江，大败清军，又袭破清营120余座，打垮了江北大营。
- 西征军声势重振，控制皖、赣、鄂三省大片疆土。
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洪致全: 洪秀全人物评价
道光二十四年（1844年）春，洪秀全、冯云山等人“出游天下”，传播“上帝真道”，历经广州及其邻近十县开展活动，收效甚微。 随即于5月溯西江而上，入广西贵县赐谷村，劝人只拜上帝、不拜邪神，村民信教者百余，初见成效。 9月，冯云山一人经桂平入紫荆山区，在山民中进行艰苦的宣传工作，发展信徒。 道光十七年（1837年），洪秀全在广州府试中失利，回到官禄㘵家中就大病一场，而且做了一个奇怪的梦。 他自称梦见在病中升天，并在天上见到了皇上帝、天妈、天兄、天嫂、天妹等神明。 他在天上诛妖得胜，于是皇上帝封他为“天王大道君王全”，然后差遣他下凡“斩妖留正，作主救人”，也就是要做天下万国的真主。
洪秀全领导的太平天国运动致使清王朝绿营制度被彻底抛弃，而汉族地主例如曾国藩、李鸿章成为清王朝的中坚力量。 洪致全 同时清王朝被迫引进西方先进武器来剿灭“叛乱”，因此洪秀全领导的活动也是促成晚清洋务运动的重要因素之一。 洪秀全尤为重视领土主权，断然拒绝侵略者在租界的权利，严正表示租界属于“天朝”，“所以它应该象中国其他地方一样，绝对受太平军的管辖。 ”同治元年（1862年）5月8日，太平军将领黄呈忠、范汝增根据洪秀全的“逐出宁波外人”的指示，在致英法海军照会中断然予以拒绝，“宁郡何能擅弃？ 本主将为臣下者，有一分力，自要尽其一分。 与其与清妖争斗不胜，即弃之再为缓图，断不能擅自弃之也。
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圣库制度的主要内容，就是财物上的公有制，生活分配上平均主义供给制，社会组织上实行男女分营制。 它使教众之间形成互助友爱的新型人际关系，体现了洪秀全平等平均思想。 咸丰八年（1858年）7月下旬，李秀成会集安徽各地将领于枞阳镇，制定了突破皖北，会攻江北大营，解救京围的战略计划。 洪秀全迅速批准，并重建五军主将，升擢各位将帅。 8月，陈玉成击溃援皖湘军李孟群部，扭转了皖北战局。
洪秀全在重建权力中枢的同时，还致力于重建上帝家庭的努力。 代天父传言的杨秀清死后，洪秀全不得不重新恢复因杨秀清之死造成的信仰危机。 洪秀全破坏了在紫荆山时期就开始营造的一个制度化的仪式，这对太平天国宗教信仰体系的打击是十分沉重的。 天父天兄传言，已经成为太平天国国家制度的一个重要部分，是太平天国整个上层建筑的一个重要信仰构件。 杨秀清的突然消失给臣民一个很难解释的关于国家制度问题的疑惑。 洪秀全无法满足臣民们此时心灵的空虚与焦虑，意味着天父天兄下凡这一制度化仪式再难以恢复。
洪致全: 洪秀全人物生平
咸丰五年（1855年）11月，石达开进军江西，攻占了9府50余州县。 西征军声势重振，控制皖、赣、鄂三省大片疆土。 太平军在占领区内，摧毁清朝各级地方政权，设官据守，建立各级行政机构，并在基层推举乡官，控制广大城乡腹地，安排民众生产生活，收缴粮税，维持治安，提供后勤支援，协助太平军打击清军和地主团练。 洪秀全经过与李秀成等实力派互动而形成的以掌率会议嫁接五军主将集体为内容的权力结构，为太平天国运动的复苏起到了制度保障作用。
醫學界仍未清楚耳鳴的真正成因，而此問題多數是聽力受損或耳朵患病的徵兆，因此醫生通常都把耳鳴視為徵狀而非疾病處理，部分聽力正常的人亦可能有耳鳴的困擾。 现在我们经常把自己放到一个语境里看谁增加了，好像他增加了这边就要减少，非常可能就是头部几家的缠斗最后死的是别人。 今年一季度是整个汽车行业，也是整个电动车行业，过去若干年以来最困难最有挑战的季度，我们都要做好充分的思想准备，但它和全年的大幅度增长并不矛盾。
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又封捻军首领张乐行等官爵，加强对捻军的联络与招抚，使其配合太平军征战，成为稳定局势的重要武装力量。 为了提高将帅素质，洪秀全着手加强军事教育，将中国古代兵书《武经七书》中的精华辑成《武略》一书，广为刊刻，令将领研读，规定武科士子必须攻习《武略》。 清廷一直把重兵集结在天京外围，建立江南和江北大营，对太平天国首都安全构成严重威胁。
结果，太平军在一个半月内占领了长江三角洲的大部地区，取得了开辟苏常基地的重大胜利，实现了第一阶段的战略目标。 为了加强军事力量，洪秀全积极征招新兵，重建武装力量。 洪致全 ”陈玉成、李秀成、韦俊等进兵皖北，吸收大批饥民参军。
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同时利用“正直”和“邪曲”的对立来号召、动员农民与清政府斗争。 最重要的是洪秀全将“忠”的思想与“为公莫为私”的思想提出来；道“有志顶天忠报国”，用宗教的力量要求人们忠于太平天国革命，忠于天父、天兄、天道，达到促进与清政府战斗的现实目的。 拜上帝教既源于基督教又异于基督教，既反对孔子崇拜，抨击儒学，又吸纳和融会儒家纲常伦理的部分内容，试图将基督教与儒、佛、道等中国传统思想融合在一起。 洪致全 拜上帝教教义是洪秀全等人在自己所获得的有限基督教知识的基础上，根据革命斗争的需要和中国社会的实际情况改造而来。 洪秀全对基督教的“神”与中国经书中的“上帝”、“天”进行糅合，对于拜上帝教在中国的传播有很大地促进作用。
- 随即于5月溯西江而上，入广西贵县赐谷村，劝人只拜上帝、不拜邪神，村民信教者百余，初见成效。
- 洪秀全在一切财物归公的基础上，对太平军及其家属的生活实行供给制，“全体衣食俱由公款开支，一律平均。
- 洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，历时十四年，给中外反动势力沉重的打击，在中国近代历史上留下深远的影响。
- 至天京后，兴修王府，从事土木工程建筑等。
杨秀清提出了进军两湖、东取南京的战略构想，重颁永安时期的《奉天诛妖救世安民谕》等三篇檄文，揭露清廷的腐败统治，号召汉族民众起义，“肃清胡氛，同亨太平之乐。 11月底，洪、杨撤围北上，12月初克益阳，旋东趋洞庭湖，于13日占领两湖重镇岳州，在此组建水营。 咸丰元年（1851年）十二月初十（1月11日），洪秀全发动金田起义，就任天王，定国号太平天国。 李星沅急遣广西提督向荣率万余名清军围攻太平军，妄图扼杀太平天国运动。
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”同治二年（1863年），上海港出口茶叶为1200万磅，比咸丰八年（1858年）翻了一番。 同治元年（1862年），在上海报关的轮船180艘，上海港进口关税收入为 两，两码头收入51960两，极其繁荣。 洪致全 它“是对农民朴素的思想意识、利益要求的总概括，是参考了历次农民起义的口号、纲领，并借鉴了基督教义，多以宗教的形式提出来的”。
同时，中心碳-碳键解离-再缔合可将自愈合和循环功能引入上述致动系统中。 洪秀全的妻子赖莲英，根据官书的记载，封号是“又正月宫”，她儿子洪天贵福则称她为“第二个母后”。 据洪天贵福在1864年洪秀全死后的供词（《洪福瑱自述》），“老天王（洪秀全）有八十八位娘娘”，刨去天上的“正月宫”，洪秀全后宫应为87人。 洪秀全的一生，既是一部英雄的史诗，也是一幕历史的悲剧。 他起自布衣，1851年，洪秀全在暮霭沉沉的金田村振臂一呼，一场历时十四年、席卷十八省的农民起义——也是整个中国历史乃至世界历史上最大规模的农民起义，给腐朽的清政府以沉重的打击。 尽管囿于历史和阶级的局限，太平天国革命最终失败了，但是洪秀全领导的太平天国起义还是对近代中国的变革产生了重大影响，还为辛亥革命准备了有利条件。
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”在进军金陵途中，水营在老鼠峡、东梁山两次水战中，击败清军水师，摧毁敌人江防，在战斗中发挥关键作用。 洪致全 围攻南京时，水营用船只一万多艘封锁江面，为攻克南京再立新功。 洪致全 太平军是拜上帝教众军事化、革命化的产物。 信教后，教众严格遵行十款天条，养成良好的风纪，具有较严密的组织纪律性。
