而此诸无学圣人，或入别教初地以上，名为别教圣人；或不入别教初地，犹在三贤位，名为别教中之外圣内凡之贤人。 登圣与否，端在一切种智是否分证体验而发起道种智，以此差别。 然修学一切种智而发起道种智者，属于无始无明范畴，须先证如来藏，而后方能起诸无始无明尘沙上烦恼，方与无始无明相应。 妄想有二种，前面所说的是打坐时心里面出现了语言文字打妄想。
修所断烦恼主要就是六根本烦恼之前五种–贪瞋痴慢疑。 第六个根本烦恼是恶见（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见），恶见是见所断烦恼，在明心见性后便除掉了。 但是前五种修所断烦恼，须在我们见道通达后，进入修道位去断除。 而这五种修所断烦恼之中尚有随烦恼。 根本烦恼与随烦恼都断尽后，人我执的烦恼就断尽了，一念无明也就断尽。
一念無明分析: 無明一般解釋
我不知这位尚未进入成人世界的孩子是否是心不盲的“明”者，抑或仅仅因为天真，而尚“无无明”。 可笑的杯水车薪，在这里却透出无限悲伤。 一念無明分析 这些无法控制情绪、不时会有固执妄想或自我伤残的人们，未必都像野史传奇中所描绘的那样，是“天才”，也未必如祥林嫂般，令路人都侧目掩鼻，正因为他们就在你我之中，才更急迫地需要被“正视”。 五解 雜集論一卷十三頁雲：無明者：謂三界無智為體；於諸法中，邪決定疑雜染生起所依為業。 雜染生起者：謂貪等煩惱現行。 彼所依者：謂由愚痴，起諸煩惱。
所謂「舉心即錯，動念即乖」，它是以無所宗為宗的。 無所宗為宗是佛教的真宗，以有所宗，即落偏見故。 所以也有很多人以此稱佛教為非宗教者。 但他們似乎忘記了佛教雖以無所宗為宗，但非無主，還有個無宗之宗在，所以又非不宗教者。 佛教所講的是辯證的真理，以無所宗故，不應言是宗教；以無所宗為宗故，不應言非宗教。 非空非有，非有非空，乃佛教不立二邊中道之的旨，要會此的旨，非明心見性不可！
一念無明分析: 无明详细释义
大乘法中的解脫道在見道的部分，可以和佛菩提的見道一起完成，也可以在佛菩提的見道之前，先完成解脫道的見道。 因為佛菩提道的見道就是開悟明心，找到如來藏而不退的菩薩，即使在明心之前尚未先證得解脫道的見道「斷我見」，在明心時也必定會同時斷我見，不再以覺知心及作主心為常住不壞我。 所以，開悟明心不退的七住位以上菩薩，在明心打破無始無明時，必定會同時斷除我見，也就是一念無明四住地煩惱中的見一處住地煩惱。 因為明心的菩薩，都能現觀第八識如來藏的常住性、不可壞性，因為沒有一法可以毀壞祂；同時，也可以現觀三界中各種不同層次的離念靈知就是意識心，都是可壞的法性；所以，我見一定會同時斷除。
因為很多人一旦退休，沒事做，靜不下來，結果，退到“陰”國去了。 所以，學佛的第一步要先能享受寂寞，沒有這種修養，不要談學佛。 釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩説：虛空中實際沒有花，虛空就是空的，沒有東西，因為眼睛有病，所以看起來有花。
一念無明分析: 無明文獻記載
一個被久病母親精神凌虐之下發狂的兒子，出院之後被老爸接了去住，兩人共擠在公屋裡本來也堪以度日，卻在街坊鄰居弱弱相逼之下出現了困境，這些事情若用更自然的劇情鋪陳出來怎能不動人？ 一念無明分析 然而不論是老父曾志偉在互助團體所說的、在電話裡跟大兒子說的，或是余文樂與未婚妻的關係描述都在餐廳與教會中用台詞說了出來。 直白白地說出社會、群體給予精神病患者（憂鬱症）的壓力、排斥，雖然看似張力十足，但這畢竟又不是在拍紀錄片，幾近說教式的社會控訴其實對影片本身不會有任何好處。
无始无明住地所能生起一切烦恼叫做“上烦恼”，这些上烦恼只有在我们明心见性之后，想要修学成为究竟佛的心生起之时，才会产生，所以上烦恼又称为“过恒河沙数修所断烦恼”。 无始无明不是从众生的根尘识中来，这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次明心以后才第一次相应，所以说：“心不相应无始无明住地”。 这四种住地的无明生起一切的烦恼叫做“起烦恼”，总称一念无明烦恼。 一念无明是阿赖耶识从无始劫以来累积留存下来的。 一念无明无始有终，是众生轮回的原因，断尽一念无明，就断了轮回的种子，舍报后可以取涅盘。
一念無明分析: 無明
将欢乐带进生活的确是良好的心境的基本策略之一。 对自我的觉察、认知和接纳，是应对一切心理问题的基础。 一念無明分析 情绪管理的最初，就是能够觉察到自己情绪的变化，这样才能有策略地应对，所以提升自己的觉察力在我们的人生中是至关重要的。 现代医学是生物-社会-心理模式，抑郁症、躁郁症同样也不仅仅是遗传因素或者生物因素造成的，社会因素是抑郁症发病的重要原因。
- 但其中最圓滿、最完善、最殊勝者，莫如紅教之大圓滿法。
- 得他心通者，端賴觀因達果之機靈速，是以理事圓通，不待思索，歷歷如見。
- 于不應緣接物時，雖一念不生，也只如虎尾春冰，遇緣即起，非如木石死寂無知也。
- 至於今世，學人根性陋劣，如非大菩薩再來，實難頓悟頓修頓證。
- 所謂歸即無歸，無歸即歸；處處皆歸，到處即歸也。
- 接下來，佛再進一步解釋什麼是無明，無明並沒有一個真東西。
- 又如《金剛經》，世尊於說法之前為什麼先插一段著衣、持缽、入城、乞食，直至敷座而坐呢？
- 多一事不如少一事，似乎成了她唯一的选择。
这些都对于阿东的重新恢复社会功能造成了种种障碍，变成了一种“恶性循环”。 躁狂发作和抑郁发作后都有一定的概率成为慢性。 以数据来看：50%的躁狂发作患者能够完全恢复，但仍有少数患者会残留轻度症状、社会功能也未能恢复到病前水平；而抑郁发作则更为惊人，15%的患者会最终死于自杀，30%的患者会在一年内复发。 在阿东出院后，父亲在陪伴照顾他的时候，曾几度强调让他服药，他都呈现明显的阻抗，因此也为之后的复发埋下了伏笔。 在临床实践上，通常建议在心境障碍的症状缓解后还需要药物巩固2-3个月，之后再用4-6个月维持治疗。
一念無明分析: 无明文献记载
又欲界貪，瞋、及以無明，為三不善根。 謂貪不善根，瞋不善根，痴不善根。 此復俱生，不俱生，分別所起。 六解 五藴論四頁雲：云何無明？ 謂於業果，及諦寶中，無智為性。 又欲纏貪，瞋、及欲纏無明，名三不善根。
