我們經過有大榕樹盤踞於中心的休憩公園，據知村中的燈花會每年的正月十五都會在此舉行。 客家話中「丁」與「燈」同音，添丁的村民從前會在這一天帶一盞燈掛到樹枝上，向村中宗親報喜，舞麒麟隨後會臨到他們的家門前道賀。 後來儀式簡化，同樣在每年的正月十五，添丁的村民會把一整隻雞帶來榕樹下，四分之三在樹下讓其他村民分食，餘下的四分之一（通常是一隻雞腿）就會帶回家中，寓意吉祥。
50年代，政府先後批出牌照給石商在媽環村一帶山坡採石。 「茶果嶺」是九龍灣水道東面一狹長小村落，嶺北山背為茜草灣、西北望牛頭角，東南鄰接鯉魚門。 十九世紀時始有人煙，村民多以開採石礦及務農為生。
九龍坑村公所: 九龍坑山 (大埔頭 – 鳯園)
當日早上，村民鳴鑼打鼓，燃放爆竹，舞醒獅、麒麟。 「媽娘」從舊廟被移安坐轎上，由六名精壯「童男」肩負上路，並由管理廟宇的「值理」們領路。 當「媽娘」路經民居時，家家戶戶不停燃放爆竹；「媽娘」路過之後，地上如紅地氈的「爆仗衣」厚達半尺。 新舊廟的距離雖近，但搬運進度如蝸移，因其他「神像」和「聖物」數量很多。 喬遷由早上十時開始，直至午後才完成，歷時約三句鐘。
70年代晚期，「互助委員會」成立，為村民服務。 「鄉公所」、「商會」、「互助委員會」全都是咨詢架構組織。 九龍坑村公所 此外，區內「基督教家庭服務中心」之「鯉魚門社區服務處」自80年代開始向區內人士提供多元化服務，造福各階層村民，特別是弱勢社群。
九龍坑村公所: 西貢區
衙前圍正門面向東方，後方西南角位置約一百碼外(即今東頭村商場)，乃係舊吳氏宗祠地址。 該宗祠建於清光緒二十年(1894年)，這使得吳氏有需要將祖先上溯至古代的延陵季子，使到無論吳成達或其他吳氏子孫，均繼承了貴族的身份，於是建祠祭祖便完全符合清朝的法律。 (參考張瑞威，＜九龍衙前圍村吳氏祖先的追尋＞，《田野與文獻：華南研究資料中心通訊》，第45期(2006年10月)，頁6。 曾姓族人於1671年遷入荔枝窩，黃姓族人則於1735年遷入，全村村民皆為客家人，以漁農為業。 根據時任輔政司的駱克爵士於1899年提交的 《香港殖民地展拓界址》報告資料中，荔枝窩有300人居住。 於1975年出版的《香港九龍新界地名志》所夾附的1955年非正式人口普查資料，荔枝窩有455名村民。
1949年美國基督教路德會在村中「嶺南新村」創立「聖腓力學校」，「賴約翰」為校牧及校長，但學校在80年代時已停辦。 「德基幼稚園」則在1962年由天主教「聖母聖心會」比利時籍「雷振東」神父創立，亦在70年代中停辦。 九龍坑村公所 但最殘酷的現實是，為了配合目前教育改革，村中現存唯一的「海濱學校」預期最遲在2008年8月也要把門關上。
九龍坑村公所: 沙田區東部
村中沿岸盛產石材，立村原居民多是姓羅、曾、盧、鄭等的客家籍石匠。 「牛頭角」於1965年遷拆，70年代起開始發展為一大住宅區，興建多個公共屋邨及私人屋苑，半數住宅都是座落在「佐敦谷」及「鱷魚山」這兩地區。 「牛頭角 」原鄉（位於今「定富街」及「定安街」鄰近接壤區域）現今已亦成為主要住宅區；而填海取得之地則大部份成為工商業區。 十九世紀時「牛頭角」是九龍灣水道東面一海灣，西北望「九龍城」一帶村落，東南接壤是「茜草灣」、「茶果嶺」、「鯉魚門」等村。 村中沿岸盛產石材，立村原居民多是姓李、廖、申、盧、繆等的客家籍石匠。 因海灣兩旁的山嘴凸出九龍灣水道，使其海岸線酷似一對牛角，因而得名。
翻查資料，浩然廬由潘姓居民擁有，於一九三二年興建。 現時浩然廬外的鐵欄上的信箱，仍印有潘宅字樣。 大宅內並沒有陰森氣氛，門前花園草地整齊，大屋陽台擺滿盆栽，屋內更有兩隻巨犬守門。 記者向屋內人士表明採訪來意，但他不願接受訪問。
九龍坑村公所: 元朗區東南部
這座白色大宅位於大埔九龍坑，由於外形獨特，經常成為電視劇集甚至電影的取景場地，亦曾被列為三級古蹟。 現時大宅沒有古蹟評級，亦有人居住，但部分行山人士會專程來到門外，窺視這座大宅。 1946年，這裏建立了九龍坑，成為昔日的鄉村名校，隨着就學兒童減少，學校在2004年停辦，現校址保存良好。 由於立村較遲，所以在1819年編《新安縣志》中，並無本村的記載。 在1899年輔政司駱克的接收新界報告中，登記了這村共有130名客籍村民。 香港村名中最富詩意者，一為春花落，一為雲山下。
東鐵東面的居民如要駕車往粉嶺公路，需使用位於東鐵軌道下的一條行車高度有限制的隧道，由於車身較高的車輛不能通過該隧道，對居民構成不便。 相比大欖、西貢西等郊野公園，林村郊野公園名氣稍弱，林村鄉正積極提升市民的認識。 林村鄉公所首副主席張振邦說，已有團體計劃冬季在林村舉行大型行山活動，以牛牯嶺行山徑為起點，由此進入林村郊野公園，但因為疫情暫未落實。 事實上，該徑入口附近就是林村許願廣場，可聚集人流及交通便利。 張振邦又說，自小已聽聞牛牯嶺之名，牛牯即是牛仔，應是指地形相似。
九龍坑村公所: 九龍坑村
指示牌跟一般郊野公園的不同，是木製的，每200米有一個，因此全程2600米的山徑共有14個木製指示牌。 此山徑亦有幾個刻有數目字的石柱，應是昔日英軍作標距之用。 毗鄰大埔富亨邨的近市區村屋，步行至富亨邨只需數分鐘，飲食、購物、街市買餸、學校、醫療診所、出外交通等等生活所需，皆可以靠富亨邨一帶之配套。
- 主管地方大小事務及獲清廷授權向官批石堂徵收稅務。
- 「鯉魚門鄉公所」在1959年成立，隨後於1984年易名為「鯉魚門街坊福利會」；它常常聯同區內團體、有關政府機構，舉辦各類活動。
- 見到行人隧道口就穿過去，在出口處的正中央，有路牌指示往九龍坑山的方向。
- 當時整個鄉村，連朱氏宗祠均被移為平地，村民全被遷離。
- 這時兩邊高樹形成的林蔭清涼，泥土山徑走來舒暢。
- 衙前圍南側原設有菜欄，是鄰近村落以至西貢一帶鄉村的蔬菜集散地，每天清晨人頭湧湧，算盤聲、報秤報價聲響個不停。
- 因海灣兩旁的山嘴凸出九龍灣水道，使其海岸線酷似一對牛角，因而得名。
泰坑文氏未建太和市之前，大埔舊墟有不少船隻在此停泊，遠至瀝源等一帶的村民亦乘街渡到舊墟買賣，其後建立天后廟，是大埔頭鄧氏最大財勢的時期。 根據1899年的 《香港殖民地展拓界址》報告資料，三椏居民人數為150人。 於1955年非正式人口普查資料中，三椏村民有185人。 新界東北地區的發展跟19世紀初設立的東和墟有密不可分的關係。 在東和墟成立之前，住在沙頭角海附近村落的居民均須長途跋涉，遠赴深圳趁墟，極為不便。
九龍坑村公所: 九龍坑山 Cloudy Hill
九龍坑村落所在，昔日曾是大埔區通往打鼓嶺和沙頭角區必經之處。 九龍坑村公所 在古道上，1925年，有客籍人士在合雲山腰建立「盤王古廟」，供奉香港唯一的盤古大王，並祀觀音、華佗、譚公和惠東石門山眾仙姐。 當年廟姑為善信祈福問卜，診病施藥，香火鼎盛。 但是隨着時日變遷，古道人迹漸稀，廟宇故趨沉寂，幸好近年在村民及善信努力下，成立重修委員會，古廟重拾靈光。 相對於新界其他原居民鄉村來說，九龍坑村的立村較遲，約在清朝咸豐同治年間，當時祖輩已落籍新界的村民，有李、陳、彭、徐、王等姓氏，先後遷到這裏。 其中陳氏是從九龍坑村後山的流水響雲山下古村遷來，他們祖籍五華大嶺背，由於雲山下水源和耕地貧瘠，他們再遷現址，與李姓等共建圍村。
- 50年代時，鯉魚門「海濱學校」只開辦至四年級，學生修畢四年級即可轉到「四山公立學校」繼續學業。
- 1898年後，因沙頭角分屬中英兩方 (南部八約的土地租與英國，北面兩約位於中國境內)，自此兩地村民往來不便，東和墟便繁榮不再。
- 客家話中「丁」與「燈」同音，添丁的村民從前會在這一天帶一盞燈掛到樹枝上，向村中宗親報喜，舞麒麟隨後會臨到他們的家門前道賀。
- 原先由英軍在1885年建的「鯉魚門炮台」今已改建為「香港海防博物館」）；這說明以「鯉魚門」這專名為首的設施卻是座落在港島那邊岸。
客家男兒出國拼搏，帶金條歸來，向地主購地建宅，再植根和苗，勝那舊家鄉。 民系之間的分界開始模糊，香港人身分比民系身分更獲認同。 村公所除了是村民聚會的地方，也兼任鄉村居民代表選舉時投票中心。
九龍坑村公所: 九龍坑村公所
此外，往香港島筲箕灣或九龍灣水道沿岸村落則要坐手搖的橫水渡或「三順利電船公司」的「電扒」（即電船）。 範圍約為彩虹道新蒲崗工廠區東北面至龍蟠苑、鳳德邨一帶。 今鳳德邨的雙棷樹標誌，來源於東九龍居民委員會會長陳金華結婚時在家門種下的一對棷子樹。 1941年冬日軍攻佔香港後，沿今彩虹道興建石水渠，一來擴大啟德機場的面積，二來使機場免受洪水的侵襲。 換言之，在當時石水渠以內的土地，就是新機場的範圍。
隔坑（Kak Hang），又叫隔坑村（Kak Hang Tsun），係香港一地，又係一村，喺新九龍界內，介於蒲崗同衙前之間。 村約莫喺家下衍慶街同彩虹道間，喺香港日治時期拆咗，日後化爲新蒲崗西部。 在粉嶺公路擴闊工程下，當局拆卸橋頭行車天橋，並於九龍坑建造一條新行車行人天橋跨越粉嶺公路及東鐵，在東鐵東面地區提供標準行車及行人連接通道，有效解決上述交通問題。 九龍坑山有數座發射站，此日所見有人正在施工，加上時間所限，還是盡快離開為宜。 九龍坑山有車路經桔仔山坳連接山下之九龍坑村及元嶺村，桔仔山坳另有路通龍山、流水響及鶴藪。
九龍坑村公所: 香港濕地公園泊車 及 屏山天水圍公共圖書館 天水圍親子文青一天遊
「九龍坑山」高海拔440米，舊名「合雲山」、「雲山」，英文名「Cloudy 九龍坑村公所 Hill」，位於大埔以北，流水響以南的一座高山。 山頂設有數碼電視廣播發射站，「九龍坑山」亦是衞奕信徑8段及9段的交接點。 至於「流水響水塘」，位於新界軍地，鶴藪水塘旁，也處於八仙嶺郊野公園範圍內，更有「香港小桂林」之稱。
九龍坑村公所: 資訊公開
香港工商日報1960年7月23日報導提及是項工程由新界民政署籌劃，並由英軍及美國經援會合作興建。 60年代初，村內很多家庭式工業和山寨廠；而媽環村、媽背村的石礦場和在三家村的「潮記船廠」可說是村中的重工業。 1967年政府實施火药管制，不再給石廠續牌；石廠遂全面停業，而有二百年長的鯉魚門石礦業終於劃上句號。 但隨着香港工業開始蓬勃，經濟趨好，市民消費力強。
九龍坑村公所: 元朗區西北部
包括由村民籌辦的「啟蒙學校」、「海濱學校」，和由宗教團體籌辦的「聖腓力學校」與「德基幼稚園」。 「啟蒙學校」是1920年左右成立的私塾，1942年日軍攻佔九龍，校舍在戰爭中損毀，學校停辦。 和平後，村民租用民房，於1946年創立「海濱學校」，推舉「葉宋」為校監。 村民又分別在1953年及1960年籌款建校和擴校。 學校在70年代全盛時有十二班，學生達五百人強。 1995年，學生人數驟減，班數縮至四班；但受97回歸後實施的內地移民來港政策影響，學生人數增加，班數回復六班。
九龍坑村公所: 九龍坑
他們費時破費搭渡前來作客，皆因在此村吸毒不易被捕。 九龍坑村公所 這群「特別客人」使村內賣糕點、粥、粉、麵、飯、糖水等之商店生意興旺，尤其是在傍晚。 路經渡船碼頭兩傍擺賣的魚販時，有些人便選購一些活海鮮到附近的茶居蒸炒作菜；這可說是鯉魚門「海鮮飲食業」的雛形。
九龍坑村公所: 新界（二十七鄉）鄉村
附近亦曾有多次翻船紀錄，居民擔心意外再發生，性命不保，全島8戶約70多人在3月22日一起搬離牛屎湖村，遷往沙頭角。 在海盜橫行，治安不佳的日子，村落之間的結盟變得相當重要。 鄉約除有助發展墟市經濟外，亦設有鄉規約束民眾，並會興辦學校教育村內子弟。 1898年後，因沙頭角分屬中英兩方 (南部八約的土地租與英國，北面兩約位於中國境內)，自此兩地村民往來不便，東和墟便繁榮不再。 村中只得水警輪定時泊岸，由於警力不足，執法不勤，村中毒品市場活躍。 每天下午，特別是在西灣河「太古船塢」放工或換班後，由筲箕灣去鯉魚門的渡船都擠滿乘客，其中大多是吸毒者。