拄着手杖，穿着草鞋，比騎馬還要輕鬆，有甚麼好怕？ 也無風雨也無晴 披着蓑衣在煙雨迷漫中渡過一生也無所謂。 作者在兩年後離開黃州量移汝州，途經廬山，有《初入廬山》詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢遊；可怪深山裡，人人識故侯。 也無風雨也無晴 ”用到竹杖芒鞋，即他所謂“我是世間閒客此閒行”（《南歌子》）者。 則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。
而說到蘇軾的豁達，就不得不提他在黃州期間創作的名篇《定風波》。 可以說蘇軾是將自己一生的豁達，濃縮成了一首詞，從而為遭遇挫折的人，帶去了新的希望，值得一讀再讀。 這是蘇軾一生最大的轉折點，他含冤下獄一百多天，險遭殺身之禍。 幸好朝中大臣還有太后都紛紛為他求情，蘇軾才得以從輕發落，被貶為黃州的團練副使，受當地官員監視。 從此蘇軾就開始後半生漫長的貶官之路，那句「問汝平生功業，黃州惠州儋州」，就是蘇軾一路被貶的真實寫照。
也無風雨也無晴: 【詩詞賞析】 回首向來蕭瑟處 也無風雨也無晴
接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。 用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快？ 因此這“輕”恐怕不是寫現實行路之輕，而應是無官一身輕。 序言中已說“雨具先去”，怎會又出現了披蓑在雨中穿行？
而「山頭斜照卻相迎」，雨後放晴，格外溫馨，呈現了「守得雲開見月明」的欣喜。 這裏創造了一個溫暖、平靜的情境，象徵迭經風雨都不更易的人間溫情，也是人類前瞻時，希望的寄託。 所謂「也無風雨也無晴」，既寫雨晴之後夜幕降臨的景象，也喻託不受悲喜情緒影響的超然心境。 這三句是東坡於人生風雨的困境中走出，自我惕勵的心聲──超越人世的風雨晴陽，達到得失不縈於懷的坦然自在的境地。
也無風雨也無晴: 綜合過去所學，傅世亨老師今堂以創意結合篆書、隸書、行書和草書四種字體，寫出宋代詞人蘇軾之經典名句—「也無風雨也無晴」，並且示範葡萄的畫法，寓意金秋時節豐收美滿。
雨已停，斜陽未落，早春時節的風還帶著些許寒氣。 我就這樣注視著他，一步一步，走出我的鏡頭。 在一片金色的餘暉裡，他轉身望向鏡頭，神情中有滄桑，也有釋然，還有我未曾看懂的東西。 雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，餘獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。 徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。
此詞作於蘇軾「烏臺詩案」被貶黃州後的第三個春天。 也無風雨也無晴 作者對現實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕鬆自由的生活，也即“歸去”。 也無風雨也無晴 春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。
也無風雨也無晴: 回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。是什麼意思？
一蓑煙雨任平生」的境界，你悟到了嗎？ 雨具先去，同行街狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。 讀蘇軾的詞，品他的人生態度：一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生一.逆境中的人生哲理：一蓑煙雨任平生。
- 閱歷多了，知曉人生艱難之後，再品作者的心情，那份灑脫卻已是冷眼世間的無奈。
- 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
- 曾經和朋友們一起躺在床上描繪着自己未來的藍圖，也曾一起努力的寫文章，創建網站，我覺得那一段創建網站的時候是我最幸福的時候。
- 寫眼前景,寓心中事;因自然現象,談人生哲理。
宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。 這次磨難幾乎要了他的性命，劫后余生的東坡對仕途早已厭倦，對人生更是大徹大悟了。 梁家榮全段以蘇軾《定風波》中一句「也無風雨也無情」作結，原文句為「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」，指出過去工作遇風雨，但離開時心境亦回歸平靜。 蘇軾與黃州的朋友共遊沙湖，寫下了這〈定風波〉。 也無風雨也無晴 蘇軾在詞序裡寫道，這是到黃州第三年的三月七日，他在沙湖買了一塊地，和朋友前往看田，途中遇雨。
也無風雨也無晴: 也無風雨也無晴(傳記)
雖然他遠離了政治中心，但是蘇軾沒有一刻忘記報國，因而在地方他努力革除弊政，為民造福。 這種心理是奇特的,也可見他對於做官表示厭煩與畏懼。 “官”的對面是“隱”,由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來,是這條思路的自然發展。
- 從字面意思來看，蘇軾主要是渲染了雨驟風狂的環境氛圍。
- 结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
- 崔振東名家書法原創禮品字畫茶室蘇東坡定風波《一蓑煙雨任平生》蘇東坡定風波《一蓑煙雨任平生》三月七日，沙湖道中遇雨。
- 人類認識事物，總是有主有客，有物我之別。
- 這種時候花這五萬元就像丟了五塊錢那樣不值一提，媽媽的心情就是「我只差世上沒有一種仙丹妙藥可以直接醫好血癌」一樣，若要我傾盡羞囊也在所不惜。
- 我喜歡這首詞的意境，也想經歷一下蘇軾描寫的場景，感受一下這樣的氛圍。
- “莫聽”兩字劈頭而來，便將那些風風雨雨全部拋在一邊。
竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閒。 對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？ ”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。 這是一句反問句，意在強調這種生活態度。 因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。 “一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。
也無風雨也無晴: 作者／出處
在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。 首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。 5、此詞作于宋神宗元豐五年，貶謫黃州后的第三年。 ”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。 ⑦一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨中過一輩子，也處之泰然。 “一蓑”，一本作“一莎”，意猶“一襲蓑衣”。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。 它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 這首詞蘇東坡以自然界的風雨爲喻，表達自己對待坎坷人生的曠達胸襟和超脫態度。 人生路上會遇到各種坎坷，就如自然界的風風雨雨不可避免，關鍵在於我們用怎樣的態度來對待。 外出遇到狂風驟雨，無法避雨，不必慌張沮喪，何不繼續瀟灑前行。
也無風雨也無晴: 《定風波》 蘇軾
常人多半憂懼於風雨如晦，喜樂於晴天歷歷，憂樂往往來自他者給予，而非發自內心。 誰知到當時的神宗皇帝憐惜他是個難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調查這件案子。 審辦的結果，蘇軾被貶謫到湖北，結束了一百三十天最悲慘的獄中生活。 蘇軾一生中所遭遇最大的變故，就是在他四十四歲那年，被人誣陷說他愚弄朝廷，並且時常寫一些諷刺朝廷的文章。 朝中大臣聽了大怒，馬上把他逮捕入獄。
還有一點要說明的是，蘇軾在黃州，曾帶領家人開墾城東的一片坡地，貼補生計。 東坡於此領悟到面對逆境的態度：經過一番風雨的洗禮，更應有一份自信的坦然，縱使一生都在煙雨的困頓中又有什麼好害怕的呢？ 因為烏臺詩案，朝廷的人來抓他的時候，蘇軾和妻子進行告別，蘇軾安慰他妻子，說別怕。 當行走到了半路上的時候，到了長江的時候，有兩次想投江自殺。
也無風雨也無晴: 蘇軾Su Shi
「山頭斜照卻相迎」，雨後放晴，格外溫馨，呈現了「守得雲開見月明」的欣喜。 這裡創造了一個溫暖、平靜的情境，象徵縱使經歷風雨都不更易的人間溫情，也是人類前瞻時，希望的寄託。 原以為天氣應該穩定了，便先叫人帶走雨具，不料途中竟又下起雨來，同行的朋友莫不感到狼狽，而東坡卻渾然不覺。 沒多久雨後放晴，東坡卻能從中領悟一番道理，發現生活的意義。 蘇軾給人們留下了了寶貴的精神財富，蘇軾的偉大和堅強值得人們學習。 蘇軾一直表現地很是勇敢，很多人就認為蘇軾是一個天不怕地不怕的人，那麼，蘇軾害怕過嗎？
”句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。 过了一会儿天晴了，就创作了这首词。 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
也無風雨也無晴: 蘇軾的定風波詩中也無風雨也無情用了什麼修辭手法簡要分析
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。 雨過天晴，應該是“已無風雨正是晴”，怎會是“也無晴”？ 所以，這裡的“晴”不會單純指天晴。
也無風雨也無晴: 蘇東坡禪詩10首：歸去，也無風雨也無晴
人算不如天算，這場意料之外的大雨，如同蘇東坡的人生寫照，忠心耿耿卻以叛臣之罪入獄，甚至差點遭致殺身之禍。 不久，風雨停了，蘇東坡表面上寫景，實際上譬喻人生景況，寫下這闕流傳千古的 《定風波》。 首先，詞的開篇兩句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，蘇軾便表現了一種豁達的襟懷。 它的意思是說，不要害怕那樹林中傳來的風雨的聲音，不妨放聲吟詠從容而行。 從字面意思來看，蘇軾主要是渲染了雨驟風狂的環境氛圍。 並且還突出了自己與同行之人的不同，即他人都很狼狽，而蘇軾卻是不畏懼、不頹喪，更是自在的吟詠歌唱、徐徐前行。