男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。 一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。 後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。 餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。
110學年度日間部學生人數8,659，專任老師人數272，日間部師生比31.83（學生數/老師數）。 一貫道崇德學院 F棟：綜合大樓地上8層，因外形宛如城堡而常被稱為「城堡」，於1991年完工。 樓層由下而上依序為電機系所、工程學院、資網系所、資管系所等院系所辦公室所在。
一貫道崇德學院: 教學單位
於1998年完工啟用，為龍華第三代圖書館所在地，提供師生完整資訊與研究的空間，2018年12月冠名為「孫陳淑娟圖書館」。 龍華校園雖然位處龜山市郊，而便捷的交通提供了相當方便的通勤選擇，萬壽路兩側皆設有台北市市區公車與新北市市區公車站牌且有眾多路線公車通往台北、新莊、板橋、樹林及桃園等地。 另外台北捷運新莊線迴龍站已於2013年6月底通車，距離校區僅一公里（3分鐘車程），未來桃園捷運棕線龍華站（BRH07）將規劃興建於龍華街口，目前已有先導公車行駛。 鄰近的中小學有光啟高中、迴龍國中小及三多國小，公共設施則有衛生福利部樂生療養院、新北市立圖書館三多圖書閱覽室以及桃園市立圖書館迴龍分館，為學生或社團參與服務學習活動及自修的良好環境。 有時老信徒會喊母壇，是指在中國大陸的求道地的原母壇；非指來台開荒辦道分發單位。
只要求得一貫道的三寶（玄關竅、合同印、五字口訣），就可以「天堂掛號，地府抽丁」，在努力【修持】與【辦道】渡人，逝後回歸無極理天，稱為「歸天」。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。 一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。 在中華民國境內，以「中華民國一貫道總會」的名義登記立案。 一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。
一貫道崇德學院: 學年度全校新生(含境外生)註冊率
民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。 近來中國大陸的一貫道由於改革開放，略有活動。
十祖吴紫祥、十一祖何若、十二祖袁志謙、十三祖徐吉南、楊守一、十四祖姚鶴天、十五祖王覺一、十六祖劉清虚、十七祖路中一、十八祖張天然，皆可在歷史檔案中印證，雖有少許出入，仍可肯定其真實性。 一貫道崇德學院 一貫道道統第二部分，即「老水還潮」後的第八代祖師羅蔚群以降，羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載。 其間雖無天命祖師接衍道統，惟自宋代融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。 降及明代又產生了一種以「無生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團。 雖然全真教及部分新興宗教如黃天道、夏教等，具有龐大 教勢，且信徒遍佈各地，奈因天時未至，所傳多為枝葉，根本心印大法或失傳或瞬即止傳，故亦未續天命之祖派。
一貫道崇德學院: 大學社團
不過，戰後初期的臺灣處在戒嚴、動員戡亂的時代，1953年時，因發展速度過快致使警備總部、內政部將一貫道查禁（戒嚴時期人民沒有集會結社自由），警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。 部分民眾也因不了解一貫道提倡蛋奶素的內涵，將之稱為「鴨蛋教」。 1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。
後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。 1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。 1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。
一貫道崇德學院: 學校特色：
乾一組1947年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。 天祥組源自天津天祥壇，1948年，由劉懋忠等傳入。 金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。 天真組1948年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線。
另有19所大專校院註冊率未達六成，創下歷年新高，其中也包括名額使用率低的中國文化大學，僅五成八；以及多所私立科大、專科學校，註冊率最低者為高苑科技大學，該校目前也是教育部所列的專案輔導學校之一。 一貫道崇德學院 一貫道天皇學院（又名一貫道學院）是一所位於高雄市六龜區的一貫道研究型私立大學。 經中華民國教育部立案承認，准許招收碩士生，於2017年招收學士班，為全球第一所一貫道大學。
一貫道崇德學院: 學校架構
行政大樓，於2002年落成啟用，以紀念創辦人孫法民，多數行政處室位於此棟大樓，與圖書館相連。 內有國際會議中心，橫跨3、4樓兩層，藝文中心位於8樓，1樓為第一停車場。 因建於山坡地，位於接近教學大樓的5樓出入口為常用大門。
另外龍華街也由於坡度陡峭而常被學生稱為「龍華坡」，因此也是校內最經常發生交通意外的地點，而被教官列為宣導行車安全的重點。 2020年 教育部技職之光獎，餐飲管理系陳文正老師指導廖正宇及劉姿伶兩位同學分別榮獲「競賽卓越獎-學生組獎項」。 資訊管理系增設數位多媒體組、資訊管理組之分組。 應用日語系與應用英語系合併為應用外語系，並設日文組、英文組之分組。 旅運管理系與休閒事業管理系合併為旅遊管理系。 2002年 7月景文技術學院由董事會選出王清峰擔任董事長。
一貫道崇德學院: 學院淵源簡介
慧光組出自安徽六合慧光壇，1947年由張繼勤傳入在台北設堂。 浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。 中庸組來自中國四川成都，分為三支線安東組源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。
- 一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。
- 一貫道崇德學院看學校網站只招收「碩士生」，學術單位僅有一貫道學研究所，行政單位有校長室、教務處、學務處、總務處、人事行政室、會計室、圖書資訊中心。
- 唐經欽，2016年12月，〈儒家會通思想之發展及意義〉，發表在一貫道崇德學院「第七屆中華道統文化的傳承與創新」學術研討會，頁23-40。
- 唐經欽，2011年8月，〈論焦竑會通三教思想—兼論焦竑與林兆恩會通思想之比較〉，發表在國立中央大學「東亞儒學的當代詮釋國際學術研討會」，頁1-23。
- 為台灣一貫道尊為「白陽初祖」，其訂定的「九品十職」組織體系是今天一貫道職級制度前身。
唐經欽，2011年11月，〈論北海老人《大學解》之大人之學及格物工夫〉，《一貫道研究》第1卷創刊號，頁94-124。 唐經欽，2014年6月，〈《白陽聖訓中庸》之思想探討–以心性論及工夫論為中心〉，《一貫道研究》第3期，頁6-35。 唐經欽，2015年8月，〈三教合一與五教同源思想之探討–以「殊途同歸」聯合訓及「 」字訓為中心〉，《一貫道研究》第4期，頁 。
一貫道崇德學院: 學生自治組織
同時是北臺灣第一所改制為科技大學之私立技專校院。 一貫道崇德學院 根據教育部今年資料，九所大專校院註冊率百分百包含清華大學、成功大學、中興大學、陽明交通大學、中央大學、台灣科技大學、台北科技大學。 另包含兩所神學院，分別為一貫道崇德學院、唯心聖教學院等。 基礎組源於中國上海基礎壇，於1946年及1947年傳入。 文化組源於天津文化壇，於1946年傳至臺灣。 法聖組出自南京韓順祥的忠恕壇，1938年由孫德椿傳入。
大德前人又深思熟慮，如何造就學界的人才，成為未來道場的棟樑，於是創建 了「集體領導，整體帶動」的道務運作原則，集眾人之智慧為道場的大智慧，集眾人之才華為大道場之才華，集眾人之能力為道場之大力量。 所以前人老的宏觀創見，帶領許多知識份子心悅誠服，永遠追隨，共創大同。 舉辦「青少年國學夏令營」、「青少年 4Q 成長營」，獲得政府與宗教界廣大迴響與肯定，日後擴及全省各道場，每年均定期舉辦，造福無數青少年。
一貫道崇德學院: ‧ 註冊率太低！8私校列入退場名單 蘭陽技術學院：我們小而美
常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。 經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。