小罪不然，那条痛改，那条获赦。 但若大罪不赦，小罪亦不能赦。 大罪获赦，小罪不一定获赦。 小罪在告解圣事以外，亦能获赦。 尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。 是时忉利天，雨无量香华、天衣、珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。
全世界信仰天主教的人数大概有12亿左右。 如来有肉眼不。 如来有肉眼。 如来有天眼不。 如来有天眼。
告解经文: 祈祷
不能解我所说故。 慧命须菩提白佛言。 众生众生者。
- 当天主打发他的圣子降到世上来找寻宽恕、医治罪人，甚至为他们受死，他的爱便到了极点。
- 感恩祭作为圣事性的祭献，是在纪念及重现十字架的奥迹，是主真正的临在，作大众的赎价，并与我们更加结合； 也是将来复活及「新天新地」的保证。
- 罪恶的要素固然是犯罪的意念，但若外面完成了罪恶行为，只告外表的犯罪行为即可。
- 由以上所述举行告解圣事的各种方式，可看出新订礼规如何表达此圣事的主要意义，尤其是此圣事的团体性、教会性。
有意作恶在大事情上就是大罪。 人人皆有罪一时疏忽而不行善，也可能是罪，为了赦免人的罪过。 耶稣才建立了告解圣事，为赦免信徒在领洗后所犯的罪过，并与天主合好，使人从魔鬼的奴役下解救出来重获救恩。 帮助信徒痛悔己罪努力向善圣化自己，使人的心与灵得到平安。 尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！ 汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。
告解经文: 教会如何教导圣经神学？
1 但这并不是改的终点，而是一个里程碑，一个新的起点。 在领受基督的体血时，我们接受基督的爱，并表现自己是生活在基督内， 这使我们相信基督真实战胜了魔鬼丶罪恶丶死亡，藉此有助我们在任何情况下都懐有希望，不会走上绝望之途。 在「五饼二鱼」的奇迹，耶稣使各人分享自己所带的食物，使众人都吃饱(群众所有的比所需的少得不得了)。
新教目前的人数有近6亿左右，主要集中在欧洲北部、美国、中国部分地区以及拉美部分地区。 本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。 告解经文 告解经文 依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。
告解经文: 感恩圣祭是教会生活的中心
这就是形成我们现在福音後念或唱信经的原因。 1014年後，信经终於正式引入西方礼仪中。 擘饼：表示信友分享同一个生命之粮而成为一体（擘饼後主祭把一小块混入酒中）， 同时信友唱羔羊颂，祈永那为除免世人的罪过而自作牺牲的基督──除免世罪的羔羊。 赞颂词（圣三颂）－是感恩经的结束，教会在圣神内，藉着基督， 把一切赞颂归於父，信友以「亚孟」表示赞同。 呼求圣神－教会呼求天主圣化人类呈上的礼品，使成为基督的体血 －无玷的祭品，作为信友永生之粮。
若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。 告解经文 告解经文 若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。 若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
告解经文: 圣事有几件
告解人，如临终者，若已失去作补赎的能力，自然不必罚任何补赎。 如果病人还清醒，至少应罚一极轻的补赎，如口亲苦像，呼耶稣圣名等。 倘在赦罪后，罪人另告遗忘的大罪，虽然严格说来，没有罚补赎的必要，但为了灵魂的利益，最好另罚一个轻微的补赎。 若司铎忘记罚补赎，在告解内忆起后或告解认询问时，虽在赦罪以后，还有罚补赎的义务。
懺悔者反省過去一段時間的生活言行，生活中的抉擇是否按耶穌及教會教導而行？ 自己對天主、他人、教會、大地，甚至自己，是否愛得不夠、不正確？ 應做的沒有做，不應做的卻做了？ 告解经文 若能建立每天省察良心的習慣，便有助人警惕自己和產生悔意，察覺和意識自己的生活方向是否走近上主，或是遠離上主。 省察是修和聖事的第一步，應在領受聖事前進行。 為未領洗的人，聖洗聖事的恩寵確實赦免了人的原罪及洗禮前所犯的一切本罪，因為基督救贖了人，使人獲得新生命，但這聖事沒有免除人性的軟弱及人犯罪的傾向。
告解经文: 天主十诫
三千大千世界所有微尘。 如来说非微尘。 如来说世界。
应如是降伏其心。 所有一切众生之类。 我皆令入无余涅盘而灭度之。
告解经文: 告解告解圣事的目的及效果
更换以后，告解人对先后两种补赎享有选择的自由。 何时应当完成补赎？ 法律没有特别规定。 当然是在告解以后，预先行的善工不能代替补赎。
感恩祭是生活的泉源及高峰──基督徒把生活带进圣言及圣祭中，亦同时把圣言及圣祭带进生活中。 在感恩祭中基督徒品尝到「天国已经是，尚未是」的过去丶现在丶将来的幅度。 “赦罪经”：此端新订经文是告解礼仪中最主要的改革。 首先是仪式的改革：赦罪的神父念赦罪经文时由“举手”而变为“覆手”或向忏悔者伸出右手，这原是本圣事的最古老的仪式。