對外昭示本日遶境儀式辦理主廟及主祀神明，由對地方最熟門熟路的地方父母神──土地公為眾神祇開路、引路，減少意外發生。 大溪普濟堂 二戰後，大溪整體產業結構、經濟來源、社會環境組成隨時代逐漸發生改變，亦直接影響大溪社頭組織的發展樣態。 隨著時代更迭及組織起落，部份團體雖已解散，但截至2020年，仍有31個由本地居民自發組成的社頭組織持續運作，並連年參與遶境。
說到桃園大溪，可能很多人並不熟悉，但說到已故「帽子歌后」鳳飛飛（1953－2012年）的家鄉，各位可能就有些許印象。 大溪開發的時間相當早，清代以來就有許多來自福建漳州的先民在此落腳、開墾，從大溪和平街上當地人稱「大溪大廟」、建於嘉慶十八年（1813）主祀開漳聖王的福仁宮，就能一窺端倪。 這部在PTT最近討論度爆表、由李玉璽、項婕如、王識賢、李李仁等人主演的優質戲劇，上周已經播出精彩完結篇，想要線上看的連結請點我(但目前我還在追劇中，請大家別爆雷XD)，儘管戲還捨不得追完，我跟食女仍然趁著前兩天父親節回台北吃飯時，抽空跑去拍攝地大溪，朝聖一下在戲裡舉足輕重、有百年歷史的大溪「普濟堂」。 2022大溪大禧以「敦正氣」為題，名稱取自大溪普濟堂拜亭上方匾額題字，釋義尊崇浩然正氣，亦是防禦病邪的元氣，猶如百年前寫給這個世代最好的啟示。 延續「關公online！」無遠弗屆的祝福精神，大溪大禧今年將以正向力、帶動整座城市的齊心協力，守護台灣風調雨順、平安健康。 台灣兩大宗教盛事白沙屯媽祖進香及大甲鎮瀾宮媽祖遶境，今天下午3點14分白沙屯媽祖停駕鎮瀾宮20分鐘，大批信眾見證百年歷史…
大溪普濟堂: 傳統與現代融合～巴洛克密碼
2011年12月29日 《大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式》列為桃園市文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。 大溪老街主要是以「和平街」為主，在這條路上除了有知名的黃日香本店、黃大目豆干、大溪拿破崙派和月光餅外，還有好吃的傳統米香糙米冰淇淋「正豐米麩」。 接著經過中央路往回走到中正公園的方向，這邊有同樣熱門的「老阿伯現滷豆干」（我很喜歡這間的黃金蛋），以及在市場旁（目標體育館）的老字號「賴媽媽豆花」。 大溪警方表示，普濟堂關聖帝君誕辰21、22日舉辦迎神遶境及民俗技藝活動，為確保交通秩序，警方自21日上午11時起至23日（周六）凌晨2時止，管制路段為，大溪康莊路以西至中正公園路段，包括康莊路、中央路、中山路、中正路、民權路、民生路、和平路、登龍路、普濟路（含停車格）、得勝路、金城路。 桃園市大溪知名普濟堂慶祝關聖帝君誕辰，即將後天（21日）起進行2天遶境、民俗活動，大溪警分局今天下午表示，配合普濟堂遶境活動，21日後天上午11時至23日凌晨2時，康莊路以西至中正公園管制交通，慈湖路、康莊路口延伸康莊路、勝利街口規畫徒步管制區。
今時今日，一說到大溪，除了當地名產小吃之外，就是眾所樂道的六月廿四日關聖帝君遶境活動，這是大溪一年一度的盛事！ 日治時期大溪老街區中各行各業的成員紛紛組成社頭參與遶境，並且因其成員背景而各有特色，例如：「協義社」（木器業）的「墨斗陣」、「興安社」（商人）的「大算盤」等，和反映在地的歷史文化發展，也凝聚不同社群的向心力。 百年以前，居民為感謝關聖帝君的庇佑，自發性地在農曆六月廿四日關聖帝君誕辰這天，舉行祝壽遶境。 臺灣桃園市大溪區福仁里普濟路124號主神關聖帝君例祭農曆六月廿四（關聖帝君聖誕）廟格關帝廟建筑详情本殿構造本堂採南方建築，正身五間，配合兩邊護廊，雖非雕龍畫棟，頗稱堂構聿美，於大正六年丁巳添建拜亭，完成正式廟宇。 建立时间明治35年（1902年）地圖大溪普濟堂，是位於臺灣桃園市大溪區福仁里大溪老街的百年廟宇，創立於明治三十五年（1902）壬寅之歲，主祀三聖恩主（關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命），配祀文昌帝君、延平郡王。
大溪普濟堂: 第一章 歷史沿革
潺潺的大漢溪水，清朝乾隆年間開設的「內港道」，打開大嵙崁南來北往的貿易之路，孕育了大溪山城的百年風華。 大漢溪河道下切形成的三層河階地形，創造種植茶葉的地利條件， 加上大溪擁有豐富的木材、樟腦等資源，千帆雲集的大漢溪與淡水河，萬商駐足的商業街區，為大溪開啟了繁華的產業篇章。 遠銷歐洲的日東紅茶、聞名全臺的商業鉅子簡阿牛、大艽芎古道熙來攘往的運輸，都為這個經典城鎮留下傲人的篇章。 日治後期日本人干涉廟宇事務，讓普濟堂遭受冷落多年， 西元1961 年廟方發現丹青彩繪剝落、屋簷門柱傾倒、宮牆破損嚴重，立即成立「大溪普濟堂修建委員會」負責策劃改建。 大溪是桃園最美的後花園，泰雅族人原稱「Takoham 大姑陷」，原意是「水很大」的意思，漳州人改名「大姑崁」， 後因李騰芳高中舉人，又改稱「大科崁」，劉銘傳策畫山地開發，推廣樟腦產業，再改稱為「大嵙崁」，西元1920 年改名為大溪，沿用至今。
就在1902年（民前10年，明治35年），地方士紳江序益先生首唱而有「普濟堂」的創立。 初期本堂是以「鸞堂」隆重開堂降筆，問因得果，善惡昭彰，吉凶禍福，指事分明，如此服務鄉里為人排解疑難，勸化趨善造福社會。 日本據台之初，大溪已因山產、農產、礦產的開發而興盛，更有水運的便利百業因之而興起，舉凡農、工、商、礦應有的相關行業無一不缺，這時的大溪景象一片繁榮。 普濟堂爐下分靈頗多，遍及全國各地，信眾無數，農曆一月十三日，為關聖帝君得道記念日，農曆正月二十、二十一日起斗，農曆十二月初三、四日圓斗敬備平安粥，供善信大德膳食，祈求平安，並依古禮虔備牲禮舉行盛大莊重之祭典，個地善信，朝拜上香，絡繹不絕。 另農曆四月間，召開信徒大會，藉以弘揚三聖恩主之教義，並促進信眾間情感之交流。
大溪普濟堂: 桃園大溪老街全攻略〡大溪老街歷史〡大溪街屋介紹〡大溪老街名店〡老街周邊景點-中正公園、普濟堂、大溪橋、大慶洞、武德殿、建成商行 0則留言
中正公園的範圍廣闊，包含 4 個大廣場：帆船廣場、陀螺廣場、銅像廣場以及相撲廣場，每一個廣場的命名都是源自大溪的歷史與文物特色。 在《神之鄉》劇中有多個場景都是在這裡拍攝的，包含天龍、阿薰在這裡教小朋友打陀螺，還有一心帶著暖暖遊覽大溪等。 大溪普濟堂，是位於臺灣桃園市大溪區福仁里大溪老街的百年廟宇，創立於明治三十五年（1902）壬寅之歲，主祀三聖恩主（關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命），配祀文昌帝君、延平郡王。 農曆6月24日為關聖帝君的聖誕，而大溪普濟堂所主持的關聖帝君聖誕慶典以及繞境活動俗稱「大溪大拜拜」以往更是為大溪帶來上萬遊客，然大溪普濟堂13日宣布因疫情嚴峻大溪大拜拜決定取消，更指出「這是歷史首次」。 2020大溪大禧系列活動也將於農曆六月廿三、廿四 （國曆8月12、13日）關聖帝君聖誕日迎來最後高潮，整座城市裡裡外外緊鑼密鼓籌備，邀請大家一同走進老城，以貼近於心的體驗，在信仰現場感受整座城市的緊密相繫，看見集眾人之力產生的豐厚能量。
- 農曆6月24日為關聖帝君的聖誕，而大溪普濟堂所主持的關聖帝君聖誕慶典以及繞境活動俗稱「大溪大拜拜」以往更是為大溪帶來上萬遊客，然大溪普濟堂13日宣布因疫情嚴峻大溪大拜拜決定取消，更指出「這是歷史首次」。
- 事實上鳳飛飛的故居就在桃園大溪，而迷宮巷這一帶即是她從小生長的地方。
- 創社至今99年的協義社從名稱就可看出端倪，組成成員大多為木工。
- 大溪普濟堂創立於西元1902 年，前臨大漢溪、背倚靠靈峰，為馬武督直系龍脈的穴位所在，與蓮座山觀音寺為首尾相對的靈山，地方仕紳於西元1907 年揪集群眾募資改建廟宇， 建築物共建成正身五間，另配合兩邊護廊。
- 總統蔡英文二日上午專程至大溪參訪三民茶廠，並至大溪老街以及百年名剎普濟堂關聖帝君廟參拜，沿途受到民眾的熱烈歡迎，蔡總統在普濟堂欣賞大溪民俗慶典的神童和大仙尪表演，一再鼓掌表示讚許。
1978年適逢大溪「普濟堂」翻修，辦理圓醮活動時，鳳飛飛還抽空回來參加。 大溪普濟堂指出，以往大溪大拜拜都會有30多個社頭近千人為關聖帝君祝壽，且往年都會吸引上萬遊客前往大溪，這次考量疫情雖趨緩但仍然嚴峻，為避免群聚風險，仍痛心取消祈福活動，普濟堂強調，雖取消祈福活動，但農曆6月23日仍會在符合規定下於內部為關聖帝君進行祝壽典禮。 四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，擁有制服瘟疫地神蹟。 主神龕的虎側右龕奉祀「延平郡王」，西元1653 年明朝永曆帝封鄭成功為「延平郡王」。
大溪普濟堂: 百年無形文化資產誌
大溪是以漳州人為主的地區，然而因為『福州派』的藝匠技巧精熟，雕塑華美，深得信徒與民眾喜愛，所以普濟堂為『福州派』藝匠們展示藝術品的場所。 原名臥龍社，大正13 年改名共義團，從事拉輕便車、木工、礦工等工作者所成立的社頭，日治時期以北管和西樂隊聞名， 光復後成立的「龍陣」技術精湛為最具代表性的陣頭，尤以雙龍共舞交纏的「龍團」技法最為知名。 大正6 年成立，該社成員負責六月廿四日遶境時扛普濟堂主神轎任務，在出巡遶境時享有『穿黃衫』及最後押陣的殊榮，目前福仁宮前殿右側保存大正6 年各界捐款的木匾與神轎，見證遶境發展史。 百年前醫藥不如今日之發達，民生亦無今日之富庶，民眾生病往往求治鄉野郎中。 大溪普濟堂 普濟堂百年前即設有「藥籤櫃」，內有藥籤詩男女各一百首，信眾有病痛來拜神求籤得詩後，內有藥方可依處方到中藥行抓藥治療，對當時農業社會功德甚鉅，現今求此藥籤詩者已甚少。 山門是界定寺廟內外之門，也是常常作為通往重大建築物道路的一個標誌性端點，進入佛俗之門，進入寺廟之門，踏進此門表示已經進入到佛境，進入到寺廟之範圍，普濟堂山門與其他廟不同處，三川殿明間及次間大門上，只有文字而沒有大部分寺廟山門上彩繪之門神。
大力支持普濟堂立廟及參與廟務的仕紳們，雖來自不同的家族，但因彼此在事業上、生意上及支持公益事務上互動密切，進而大力支持具商人守護神性格的關聖帝君信仰，此舉不但重組地方人際脈絡連結，更建立在地居民對於大溪這塊土地的認同，這個轉變過程即是過去臺灣社會移民者重血緣、在地人重地緣的典型。 關聖帝君俗稱關公或恩主公 大溪普濟堂 ，在臺北市行天宮、礁溪協天廟、大溪普濟堂及各地關帝廟均會有盛大的祭祀和慶典，台灣民間信仰俗稱關公生。 大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典為文化部文化資產局登錄的無形文化資產，關聖帝君是大溪人們口中的聖帝公，是在地的信仰重心，也是重要的精神寄託。 或是大溪最有特色的陀螺，可以玩弄於股掌之間，輕鬆一甩在地上穩穩地轉個不停，充滿在地特色文化，都是為了8月12日登場的關聖帝君百年遶境暖身。
大溪普濟堂: 社頭的起源 – 五大社頭介紹
據台媒報道，鳳飛飛童年也曾在福仁宮廣場前套圈圈、打陀螺，但非常可惜的是2013年桃園縣（今桃園市）政府實施「鳳飛飛足跡與入口意象」工程，將廟埕的水泥地鋪上石板，導致廟前廣場不再適合打大陀螺，民眾只好改到普濟堂廟前廣場。 在追劇的同時，我也發現今年農曆的6月24日，剛好是父親節的前一周，可惜的是，今年五月，適逢新冠疫情再度爆發，廟方因為考量到群聚危險，早早便宣布今年的624活動取消，只能等明年有機會再來了，祈禱疫情快快過去。 今年推出的福袋升級「正氣包」，以炎炎夏日的祭典需求為發想，再次攜手維大力跨界聯名，推出關公維大力和神龍沙士兩款汽水，搭配特製關公立體冰磚盒、實用保冷袋，以及最重要的大溪大禧紀念平安符等一系列商品，讓每個人都感受到平安無限能量加倍；大溪大禧正氣包已於嘖嘖平台開放預購、7月2日起大溪市區指定商店也有實體販售。 「大陰星君」在台灣地區稱為「月娘」或「太陰娘娘」，出有稱「太陰菩薩」中國古以農歷八日十五日[中秋節]為 「太陰星君」有關「太陰星君」的祭典，在上古也和[太陽星君]一樣，歷代帝王只要有[大明之神]的祭典，便同樣也重視[夜明之神]的祭典，民間自然也不會例外。
為了讓遶境隊伍聲勢浩大、排場威嚴、表演精彩，自日本時代各社就組有各式各樣的陣頭參與遶境。 資料出處「桃園市立大溪木藝生態博物館」大溪街區自清代就是河運港口、各類行市商賈雲集於此，自然以職業及社會背景等條件成立各種社頭。 這15個成立自日本時代的社頭，藉由厚實的人脈基礎、穩定的團體運作機制、紮實的陣頭技藝與豐富的陣頭文物，還有代代相傳的新戇子弟，才得以跨越百年傳承至今。
大溪普濟堂: 大溪關公遶境初體驗 林智堅驚呼「超熱鬧」
其實在過去，由值年爐主及副爐主還擔任慶典召集及籌辦大任時，為了籌募慶典費用，兩人早在農曆年後就開始四處收緣金，以因應接下來多如牛毛的各項慶典花費。 循此模式，據《臺灣日日新報》所載，普濟堂1915年的遶境儀式就有「…藝閣五十餘閣。梨園二十餘臺。鼓樂百數十陣……」的熱鬧場面。 大溪普濟堂 日治大正至昭和年間，隨著政局逐漸穩定，百業快速復興，各地神明慶典亦隨之熱絡起來，恭迎神祇出巡遶境是當時常見的迎熱鬧模式，北臺灣如大稻埕霞海城隍廟、艋舺青山王、新竹城隍廟等慶典，都在這段期間盛大發展。 「 蘭室 」街屋的主人，是清末秀才，也是教育家、實業家，曾在1903 年赴日本參訪學習，是積極接納新文化的仕紳代表。 隨著時代變遷、神明神格屬性與信眾心之所向，關聖帝君逐漸取代另外兩位恩主—孚佑帝君（呂洞賓）及九天司命真君（灶君），成為民眾心目中的主祀神明。 2.黃欉因為大溪普濟堂關聖帝君託夢，買地囤賣不出去的煤礦，有天政府徵收而致富，為答謝關聖帝君保佑，在三峽白雞創建三峽行修宮，以及台北行天宮。
- 大溪普濟堂關聖帝君信仰，象徵著大溪鎮民從過往以家族及血緣做為認同基礎的型式，轉型為對大溪這塊土地及地方人際網絡的認同與支持。
- 這一次他再度重回大溪這片土地上，是為了回來探索大溪獨有的「624 慶典」做成研究報告，也是想藉此找回與家鄉間的連結，解開與父親間多年的心結。
- 四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，擁有制服瘟疫地神蹟。
- ，乃引水自「大漢溪」上游，灌溉「順時埔(順時埔圳)」和「月眉(月眉圳)」兩個河階的農作。
- 著名的大溪橋是來訪大溪時必訪的景點，雖說是水泥橋身，但巴洛克式雕花、復古的拱門造使得整座橋看起來多了幾分優雅。
- 2022大溪大禧以「敦正氣」為題，名稱取自大溪普濟堂拜亭上方匾額題字，釋義尊崇浩然正氣，亦是防禦病邪的元氣，猶如百年前寫給這個世代最好的啟示。
木作需要三個部分大木、小木（鑿花）、上漆，取「協」字形表示木作三要點及同心協助之意與「義」表義裡人情。 大溪普濟堂 今年參與大溪大禧日本Hyoge祭就可以看到協義社的大墨斗陣，或是參與6/24也能看到一群人扛著大墨斗，抽著哨子衝來衝去好不熱鬧。 與土水師傅組成的慶義社互稱兄弟社，因早期木工師傅和土水師傅同屬一個社團，後因加入的土水師傅愈來愈多，才另外成立慶義社。
大溪普濟堂: 大溪老茶廠
始於大正十五年（1916年）發柬各界鄉紳，磋商轄下十九保聯莊恭迎聖誕，該年值年爐主為簡阿牛，主要在大溪老城區內繞境，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔，更因擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名。 前臨大漢溪、背倚靈峰、山如鳥嘴、南面石門近如咫尺，北眺鳶山、遙瞻鶯石、乃是馬武督直系龍脈的結穴，亦為蓮座山首尾相對的靈山，於是延師相地，乃譔山兼分金、集眾鳩資、重新改建。 共築成正身五間，配合兩邊護廊，雖非雕樑畫棟、頗稱堂構維新，其後於大正六年添建拜亭完成正式廟宇。
每年暑假，普濟堂關聖帝君聖誕繞境慶典，是百年來大溪最重要也最熱鬧的日子，親臨大溪逛老街、拜神廟、巡廟會， 嚼一塊QQ 彈彈的黑豆干，配上一碗冰冰涼涼的豆花，或是吃一碗里長嬤碗粿， 喝一口鮮嫩多汁的綠竹筍湯， 才能讓『眼耳鼻舌口』五感滿足。 大溪的地理位置靠山面河，自然景點和生態步道遍布，加上繁華的過去和豐富的人文歷史，留下許多精緻古老建築、古風遺址和古雅文物，舉凡吊橋古道、李騰芳古宅、慈湖與頭寮陵寢、仁和宮、齋明寺、普濟堂、福仁宮、蓮座山觀音寺與中華文化意涵與西洋巴洛克圖騰藝術交融的老街牌樓群，均是名聞遐邇的旅遊景點。 今年「遶境事務所」特展設在大溪普濟堂倉庫，將透過模擬遶境大隊裡的神將角色，忙碌張羅慶典同時也不忘聆聽人們的心願、並賜予滿心祝福的神將想像。