见邻舍家严设佛像。 师就地俯伏。 须令家中亦严像□□□□□□□□□□□□取家中物奉之。 或给□□师既龀。 有僧戏而诫曰。
改授西京留守推官。 特旨枢密院令史。 寻起复加尚书户部郎中。
世明慈惠堂: 松山奉天宮
十六、君居独处。 常以半月浴像。 布萨发菩提心无间。 十七、不乘车马。 十八、日止一食。
察□□於群言□兴亡於常道者也。 本太原人也。 出自彭城河南等二十五望。 并自陶唐之后。 降至伯翁高祖皇帝讳知远。 诩晋高祖为侍卫亲军。
世明慈惠堂: 成都慈惠堂：曾是全国最大慈善机构
此所谓至诚感神者也。 又於正堂内绘悬壁为毗庐之坛。 安金刚经行藏备纂要二□□□□□□□□□□□可以瞻礼顶戴。 可以披阅讽诵。
- 奉为天祚圣考皇帝胜寿无穷。
- 授夫人之命。
- 其志亦已远矣。
- 宁强社西山朝光中五年，景盛元年的神敕则言，“为黙相皇家穹图復正，礼当登秩”，显然是误抄了黎朝末年的神敕。
- 其原力坚勇。
史籍中第二次重要敕封是黎圣宗征占时期。 《大越史记全书》载，黎圣宗“命吏部尚书阮如堵祀丁先皇祠，凡道经神祠，命官致祭，祈军也。 ”高本《大南一统志》载，“圣宗亲征占城，舟过乾海门，诣祠密祷风恬浪帖，直抵占境，克之师还。 帝舟已过汴海，忽东风回帆，舟复至祠下。
世明慈惠堂: 弟子捧星雲骨灰最後巡禮 信徒跪迎
迺神州之钜刹也。 取出舍利二料。 迺释迦如来之顶骨也。
运至漯河而惊涌。 将非人力能驱。 师乃□□□□□□□嘿祷。 日计二百馀工。 而廪室如悬磬。 至第三□迨绝。
世明慈惠堂: 活動新訊
功臣户封并进其数。 公任枢密副使时。 适知燕民歉之。 而主计者过悋官粟。 谓粟價腾踊。
递全孝思之心。 世明慈惠堂 未果从人之礼。 又况夫人幼以履仁。 莫尽其称量。 孰测其溽漈。
世明慈惠堂: ‧ 台灣隊撤離！暖捐重要器材 搜救犬「睡腿上」撤退萌照曝
安忍坐受其弊。 相与诣阙陈诉。 一旦得直其诬。 世明慈惠堂 两者复为所有。 自是樵爨耕穫之利。
其祖久随鉴辂。 师辽太平三年下生。 生时神光满室。 □□□□□□□□□□□□□一何异哉。 厥考坐於帐外。 忽慈乌入怀。
世明慈惠堂: 松山慈惠宮除夕接駕「發錢母」 千人排隊綿延半山
诗全取张伯端《悟真篇》卷上,惟次序有所不同。 第一幅插图左下角有小字“念翼写”, 故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩。 正文首题“镌像古本西游证道书”,次题“西陵残梦道人汪憺漪笺评”、“钟山半非居士黄笑苍印正”。 正文半页九行,行二十六字。 正文每回有回前评,文中有双行夹批。
系通百姓董承德。 今为亡妻郭氏於京西南约五里买到雲中县孙权堡刘士言地五亩。 长三十八步。
世明慈惠堂: 台南市寺廟 – Taiwan temple 台灣寺廟網
上建砖塔一坐。 不三月而成。 初亻殳工时。 虑井水难供。 忽於乾隅若石盆之状。 功告就而泉亟蔽。
今天祚皇帝之姑也。 夫人处女之际。 秉五常之性。 执四德之维。 夙彰训子之规。 殊有事亲之礼。
世明慈惠堂: 關於 松山慈惠堂
从其本教以五月十一日。 附于先师莹所而塔焉。 门徒之棣甘泉者。 世明慈惠堂 世明慈惠堂 敬■〈氵蜀〉与本寺都知僧敬度。 持首座大众三纲等僅等关具师遗行。
世明慈惠堂: 松山慈惠堂
星斗郁然而不辉。 雨霈霈而降长天。 雷虩虩而奋厚地。
世明慈惠堂: 台灣跑酷男失足「3樓直墜B1」 驚悚畫面曝光
对立各十馀寻。 以师巧慧造立。 世明慈惠堂 道宗御书金榜。 以大昊天为之名。 其□因敕参知侍郎王观论■〈讠巽〉铭记。 □□□□□毫凤踯龙骧。
世明慈惠堂: 松山慈惠堂 Songshan Cihui Temple
兴宗御批许登戒品□□严制五夏方满。 既精持□已研颐性相。 不以徒说为德。 而力行为上。 故如来有所呵制。 师虽妙悟融心般若玄照。
也有一些北客风水师堪舆出精妙风水宝地后，自己使用此局，安居当地，转化为安南风水师 。 如《沈家世谱》载，先祖沈乾德，福建漳州府龙溪县山后社人， 儒医理数，无不涉猎，风水一艺，犹为精深，曾遍游各地风水名胜 。 明末与同乡曾氏南游安南相地，在古灵见一“英贤吉局”，沈公极为喜欢，遂留居当地，并与陈姓女子结婚。 陈朝王室后人其中一支改为邓姓，其家谱记载说，邓氏先祖为北国福建将乐人，原姓杨，迁至福建后改姓枚 世明慈惠堂 。 高骈《安南地理稿》所涉及的主要是红河三角洲地区，黄福《安南地脉》则有大量关于清化、义安地区的风水宝局。 现存神敕抄本中，有多篇文献的用语明显不符合时代，可能是抄写中出现的错误。