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于道光十六年(1836年)年肇建庙宇,1904年改建。 原名“天公庙”,在1904年改建时取自苏轼诗“一朵红云捧玉皇”,又加上陆机的《汉高祖功臣颂》有“庆云应辉”一句,改名“庆云宫”。 庙址为宜兰县头城镇石城里滨海路7段33号,为北部滨海公路127公里处,离大里车站步行约五分钟。 台湾宜兰县头城镇石城里滨海路七段33号主神玉皇上帝例祭农历正月初九建立时间道光十六年(1836年)地图草岭庆云宫,又名大里天公庙,是位于台湾宜兰县头城镇石城里的玉皇上帝庙。

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  • 南門福德祠是宜蘭縣縣定古蹟,建於清同治2年(1863),與北門福德祠約為同時完工,分別坐落於和平街(頭城老街)的南北端。
  • 草嶺慶雲宮(官方網站) 大里天公廟奉祀玉皇上帝位於宜蘭頭城

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    (圖/翻攝自祈符,祈福。粉專)草嶺慶雲宮(大里天公廟)最初於清道光16年(1836年)建草廟立祀,主祀玉皇大帝,也就是俗稱的「天公」,信眾們見往來上香者眾,便籌資建造簡單的小廟,人稱「天公廟」。 清光緒30年(1904年),信眾們見小廟簡陋破敗,便再次籌資於現址建廟,命名為「慶雲宮」,自立祀至今已逾百年歷史。 由於此地過去是宜蘭前往台北的交通要道,往來人潮絡繹不絕,再加上玉皇大帝屢屢顯靈,香火自然遠播。 有蘭陽第一勝,前人精神堡壘之稱的大里天公廟(又稱慶雲宮),位於宜蘭縣濱海公路旁的漁村內,主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝(天公),自古以來與蘭 …

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    昔日交通险阻,凡旅人从草岭古道往来台北与宜兰间,会捡拾鹅卵石来此庙过香炉,象征“向天公借胆”,以求神明保佑;后来庙方恢复传统,以不饱和树脂制成“文胆”、“武胆”,提供民众祈福。 农历正月初九的天公生,会有大批信众参拜,让礁溪警分局需要实施交通管制,如2001年就有三万人左右,并划设一千二百个停车位。 庙宇的镇殿玉皇大帝神像称为“黑面天公”,该神像曾于1992年2月7日凌晨遭窃,同日被台北县警察局瑞芳分局在鼻头角附近截回。 管委会主委尤添丁在2011年时曾表示,从此庙分灵各地的庙宇达一百多间。 最早是嘉庆二年(1797年),漳州人吴德明带天公神像进入宜兰草岭,建草庐祭拜。

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    • 近年來廟方恢復了這樣的習俗,並用樹脂做成文膽、武膽方便信眾乞用祈福。
    • 向天公「借膽」頭城慶雲宮重現傳統民俗 …
    • 宜蘭縣頭城鎮石城里濱海路七段33號 ; 草嶺古道芒花館.

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    不過宜蘭人卻說:「台灣天公三間半,草嶺天公勝四間」,可見宜蘭人對於草嶺慶雲宮的尊崇與驕傲。 據說,兩百多年前,早期經商的先民,必須從草嶺古道翻山越嶺到淡水打拚事業。 由於古道常有強盜出沒,為了平安順利,他們會撿拾古道上的小圓石,前往天公廟虔誠祈求,將石頭過爐,隨身攜帶作為護身符,替自己壯膽。 2014年6月17日 … 向天公「借膽」頭城慶雲宮重現傳統民俗 …

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    「開蘭第一廟」,是由清朝自大陸抵台開墾的先民為感念媽祖聖德所建,創於西元1796年,距今已有兩百多年的歷史,不僅是宜蘭第一座媽祖廟,也是宜蘭的首座廟宇。 慶元宮主祀神祇為媽祖,建築主體因年代久遠,多數裝飾工藝皆已風化毀損,且經過多次修建喪失古樸的氣息,但仍然是頭城民眾的信仰中心。 慶元宮在西元1947年發生一件令人哀慟的事件,當時因二二八事件廟埕前廣場多位人士慘遭殺害,並埋首於此,是一段訴說時代歷史的傷痕。 當地教育局接獲情資隨即對該校進行調查,文昌小學則在事件炎… 近代西方醫學的進步,讓人類的壽命延長了許多,更重要的是,讓人在活著的時間中,能比較少受到病痛的折磨,因此也比較有生活的品質。

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