各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿闍黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經真正開光了。 真正具備開光能力是有證量的阿闍黎，自然不會貪圖錢財。 密宗佛像介紹 但對一般凡夫人來說，不以錢等供養阿闍黎則難表他的敬心，故供養錢財還是需要的。 第九反背互相著合掌，梵文毗钵囉曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
而且欢喜佛只是某种意义的象征性表相，从根本来说就是用直白的肉欲来让人明白“色即是空”。 蓮師是阿彌陀佛心意的化身,眾生所視之的險惡之地,對祂們來說可能不成險惡之地,屍陀林對我們來說很恐怖,對祂們來說是清涼之地, … 之影響，但一般人因為心性不清淨，還是會受其它外在環璄因素所影響，所以有些事情比如裝臟、佛像開光 … 即大乘佛教可分為因乘及果乘，因乘名般若密多乘，指顯宗佛教，或直接稱為大乘；果乘就是金剛乘，一般稱為密教或密咒乘，亦有通稱密宗佛教。 公元1265年，八思巴回藏後，又劃分十四個不同的部門，各司其職並分別任命了官員，由此薩迦政權的統治機構得到進一步的加強。
密宗佛像介紹: 佛教百科全書知識摘要
文殊是梵文音譯「文殊師利」的簡稱，代表智慧、威猛，與普賢菩薩一起作為釋迦牟尼佛的左右脅侍，合稱「華嚴三聖」。 密宗佛像介紹 文殊菩薩在我國廣受信奉，在藏傳佛教中也有很高的地位。 文殊菩薩在藏傳佛教中的形象分為寂靜相和憤怒相。 寂靜相的文殊菩薩頂結五髻（代表他具備如來的五種智慧），手持經篋和寶劍（這是文殊菩薩的顯著標志），以青獅為坐騎（象徵智慧威猛）。 大威德金剛則是文殊菩薩化現的憤怒相。 藏中的佛像﹐早期的佛像受尼泊爾與西藏苯教的影響較大﹐但是它又受印度和克什米爾的影響。
- 由此可見，曼荼羅即是密宗修行者在其精神世界通往“神靈”的一種形式，實即修行之道也。
- 能夠引導修行者依次第修行，在如法的實修過程中，親見自性實相、諸法生起的剎那，超越一切能修所修，使自身的佛性由渾沌而趨於清明。
- 在內院中心再畫出圓形、方形或三角形，並將圓形劃分成井字形。
- 依印度75位“班智達”苦修顯密教法，並學回勝天所著《三百四十曼荼羅天法》、《曼荼羅儀軌》、《密集修法》等曼荼羅製作顯密諸法並翻譯成書，對藏區各地密宗曼荼羅藝術的形成和發展產生了深遠的影響。
- 「乘」原是古印度用以盛放東西的一種器具，有「負載」的意思。
- 地、水、火、風、空、識所形成的現象諸法的全體，也是大曼。
- 在西藏，主要信仰的是四臂觀音、十一面觀音及千手觀音等化身，其密咒分別為六字大明咒、十一面觀音咒、如意輪觀音咒、大悲咒，顯密兩系今日皆所受持。
有了這樣的了解，再回頭來看顯教的修行。 像在小乘裡面，它很強調說，你要出離，你要清修啊。 密宗佛像介紹 結果有的太清修了，有的說，我修的就是不看女人。
密宗佛像介紹: 密宗的基礎
藏傳佛教密宗修習的“三密為用”、“四曼為相”、“五佛五智”、“六大為體”、“因、根、究竟”等基本教理都能在曼荼羅中得到體現。 日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心，修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，通過三密加持使自己與大日如來合一，最終即身成佛。 藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。
又稱“上樂金剛”，藏語為“德巧”，蒙古語稱“德穆欽格”，為藏密本尊之一，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。 藏密認為他是釋迦牟尼講説密法時所現身相，故又有“秘密主”之稱。 13世紀中期，蒙古西涼王闊端先後兩次派兵出征西藏，將西藏納入中央版圖的統治之下，並將藏傳佛教引入蒙古。
密宗佛像介紹: 密宗戒律
根据现有的出版物中，凡涉及藏传佛像神灵名称大全，有的划分为显宗佛像、密宗佛像、师祖像、护法神像；有的划分为上师部、本尊部、佛部、菩萨部、空行部、护法部。 若是有人能證悟通達大圓滿法，並且對於戒律持守精嚴沒有違犯，可以在今生即身成就；若無法即身成就，在中陰境界中也可以解脫；若沒有在中陰境界解脫，最多七世之內，也必能解脫。 密宗佛像介紹 关于故宫推出价值19999元的天价手机一事，闹得沸沸扬扬，因为在中国人传统的观念中，故宫代表的皇家、是制度、是最严肃的地方，怎么能够做出这样离经叛道，赤裸裸的商业化举动呢？ 但我们不知道的是在紫禁城原来主人的手中，皇帝们竟然还在宫中供奉着离经叛道，违背儒家传统价值观的男女双身的欢喜佛。
現代顯教和密教之間，密教不同傳承之間，對雙身法問題存在諍論。 中國的觀音菩薩信仰約始於四世紀，其普遍信仰的是聖觀音、白衣觀音、楊枝觀音等化身。 在西藏，主要信仰的是四臂觀音、十一面觀音及千手觀音等化身，其密咒分別為六字大明咒、十一面觀音咒、如意輪觀音咒、大悲咒，顯密兩系今日皆所受持。
密宗佛像介紹: 密宗佛像有哪些？
佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。 密宗佛像介紹 公元7世紀，吐蕃贊普松贊干布在他的兩個妻子尼泊爾公主墀尊和唐文成公主的影響下，信奉了佛教。 公元8世紀時，天竺僧人寂護、蓮華生等到吐蕃傳播顯、密兩系佛教。 公元9世紀，贊普朗達瑪因佛教、本教鬥爭激烈，為了穩定統治形勢，禁止佛教流傳。
流傳於日本之唐密,因其是大日如來的真實言教,故稱真言宗。 開祖為弘法大師空海(公元774… 密宗尊奉大日如來，以真言密法為精髓，強調修行儀式。
密宗佛像介紹: 佛像維修 彩繪貼金
寧瑪派則認為下三部密法的灌頂各有其戒律，十四根本戒僅為無上瑜伽部三部共同遵守。 在此十四條戒律的基礎上，不同的灌頂又有不同的戒律。 如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圓滿則有二十七根本戒。 無論那一派，也以尊師為根本戒。 日本密宗空海認為世界萬物、佛和眾生皆由地、水、火、風、空、識「六大」所造，故稱「密宗六大」。
是藏密中的一个重要女性护法神。 关于她的来历很复杂，原是古代印度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。 后来婆罗门教和印度教把她塑成一个有血有肉的女神，并取名“功德天”，又称“吉祥天”。
密宗佛像介紹: 密宗佛像密集金剛
除中心造像外，內外圈繪有佛像八尊，外圈為白度母像，內圓方形邊框處各繪有一尊密宗金剛類畫像。 俄爾艾旺卻丹寺是薩迦派晚期在後藏傳播薩迦密法的重要場所，曼荼羅藝術成為其重要的觀修法器，得到發展。 密宗佛像介紹 寺內繪製有不少精美的曼荼羅繪畫，主要包括事部、行部、瑜迦部和無上瑜迦部等薩迦派修習的主要曼荼羅，亦是薩迦派晚期曼荼羅繪畫的代表作。
有那一尊佛像不是出自人的作品? 這些佛的代言「人」, 以佛之名, 各有用意地運用自己的想像力來塑造出佛的形象, 當然, 也包括無形的精神和實質的行為. 初次知曉的我曾經覺得這是非常不可思議的字眼，有學者為了反駁該觀點，依據古印度人的盤髮習慣和印度佛的造像風格，認為肉髻不可能是肉塊，主張把「三十二相」的「肉髻」正名為「髮髻」較妥。 漢字文化融入你我 生活數千年，讓 我們一同來體驗漢字之美吧！ 微笑傳心 活諸如來 「立禪風 傳心燈」，三十載禪風 …
密宗佛像介紹: 泰國“華富里府”是昔日的“羅斛國” 這個寶藏地方可不只有猴子
只有佛呢，也許開始的時候是用滿世間的願望來帶引你，但是呢，他的目的是終究把你從輪迴裡解脫出來。 也只有佛知道怎樣才能達到這種解脫。 顯教跟密宗當然都是佛的教法，當然都有佛的加持在裡面。 但是，在密宗裡面，那些上師們，那些喇嘛們，他們如果是經過正式的、合格的灌頂而且本身戒律守得好的話，就有帶著一些佛、菩薩在證量上直接給人加持的那種力量。 另一尊常見的明王是「愛染明王」。 這位擁有三眼六臂，全身火紅的明王特別之處在於不以眾生的愛欲為業障，反而坦然接受並轉化為悟道的契機，雖然同樣獠牙怒目，但比起其他說教的明王，祂的佛法似乎更加包容而可親。
（一）繪畫曼荼羅 繪畫曼荼羅主要有壁畫曼荼羅、唐嘎畫曼荼羅、木板畫法器曼荼羅、天花曼荼羅、木刻板印曼荼羅等種類。 大黑天 又稱六臂護法尊，是大日如來降魔而顯現之法身。 身青色六臂，兩手撐一張象皮於背後，掛頭骨纓絡串。 古代視此法尊為戰神，祭祀可增戰威，民間則又視其為施福種。
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這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法輪印。 而無論是佛法還是手印，我們真正需要學習的，正是那些對待煩惱、恐懼、禪定、智慧的圓融智慧，以及佛陀們的慈悲之心。 另一方面，作為佛法的一種外化，手印也是佛陀教導的一部分，並通過修持者的結持實現佛菩薩和信眾們之間的聯通。
密宗佛像介紹: 佛像種類
并在扎什倫布寺與日喀則之間建一噶舉派寺院。 藏巴國王還統一度量衡並制定了國法（史稱十五律）。 1479年，仁蚌巴在拉薩建立了一個噶舉派寺院，均被色拉寺和哲蚌寺的寺僧所拆毀，仁蚌巴欲派兵討伐，被噶瑪巴阻止。 幾年後，仁蚌巴還是先後佔領拉薩等地，並從1498年開始禁止三大寺的僧人參加傳昭大法會，期後二十餘年，傳昭大法會由拉薩附近的噶舉和薩迦派僧人主持。
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新元寺的正耕法師向我們介紹 … （五）色彩考究，風格各異 繪畫類曼荼羅圖均為單線平塗。 （四）城牆、城門與護法 外院內是曼荼羅圖中的正方形建築城牆與城門，亦含有天圓地方之意，一般為6層，用白、藍、黑、黃、紅、綠六色來表現護城河與城牆、屋簷等建築的裝飾結構。 城樓矗立，內有16個侍者，每面四人。 上下左右四方城門分別用紅、白、黃、藍四色象徵北、南、西、東四方位。 城門上可繪上裝飾物、象徵物、法器、經幡、飄帶等用於祭祀的宗教物品。
密宗佛像介紹: 觀音菩薩
寧瑪派 公元8-9世紀,佛教中的密宗從印度傳入西藏,並保持父子相傳的形式。 而雍仲本教在西藏民間的影響很大,恰好密宗的神秘性與它非常相似,結果二者逐漸結合起來。 密宗佛像風格的演變尼泊爾漢地風格等不同的造像風格，逐漸形成了特點鮮明獨樹一幟的密宗佛像體系，造像的種類風格多樣，做工精細，造型各異,造像藝術輝煌燦爛。 那時吐蕃王朝與周邊國家和地區的文化交流非常頻繁，佛教以及密宗佛像的正式傳入，爲吐蕃帶來了全新的文化和意識形態。 在這段西藏分裂時期，在政治上是各自為政，在文化上卻是一個百家爭鳴的時代，各種學說、各種教派紛紛形成。 對西藏未來的歷史產生了巨大的影響。
密宗佛像介紹: 密宗(佛教宗派)
人們一直以來所看到有關佛的記載和佛像, 其實是對于人類歷史的一個大玩笑, 如果不想说是對于人類智慧的一個大侮辱. 「烏瑟膩沙」（梵語： uṣṇīṣa）：orthogenesis 系統發生說，直向演化，直生論。 這個意象是要相對耶穌復活再生論基督宗教思想。
密宗佛像介紹: 金剛持
两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血。 左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿则盘于主尊腰间。 又称“上乐金刚”，藏语为“德巧”，蒙古语称“德穆钦格”，为藏密本尊之一，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。 若持毘盧遮那真言及金剛薩埵菩薩具十七尊。 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。初會名《一切如來真實攝教王》。有四大品。一名《金剛界》。二名《降三世》。三名《遍調伏》。四名《一切義成就》。表四智印。