由于社会政治、宗教竞争及其他一些原因，佛教自12世纪后在印度本土灭绝，现有佛教按地理位置上的最早划分为南傳與北傳之划分，现在普遍用南傳佛教，漢傳佛教和藏傳佛教来作划分。 密宗佛教 北傳佛教主要由北方經絲綢之路向中亞、中國、朝鮮半島以及日本等國傳播的佛教流傳稱為北傳佛教，形成北傳佛教，其經典多為梵文、各種中亞文字和中文。 北傳佛教现在分为漢傳佛教和藏傳佛教。 目前的佛教，有三個主要的分支，分別自称为上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。 這三大分支之下，又分成眾多的各種宗派。 這三個主要分支，存在对教理的不同理解和修行方式的不同，又形成有上座部佛教與大乘佛教，顯教與密教，難行道與易行道的劃分。
戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒的表現或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。 凝聚宗教的感化力量，使社會人心歸向善良純真的一面，並且發揚宗教慈悲的胸懷，以「人飢己飢，人溺己溺」的信念，關懷眾生，回饋社會。 《红降阎摩》第十八品、《黑降阎摩》第十七品、《金刚心庄严》第十二品说十四根本堕全部，《金刚幕》第十五品说有十，别有多续说各别者。 《时轮》中所说全部，当于下释。 因在覺囊縣建立的覺囊寺，發展起來故紀念叫覺囊派。 覺囊派所持之法是釋迦牟尼佛親自傳授的一切密法，因而覺囊派也是釋迦牟尼佛所講一切密法精華重要的一支。
密宗佛教: 宗派
嘉木样活佛系统的称谓，是以创建甘肃拉卜楞寺高僧的尊号命名的。 在此值得提出的是，在藏传佛教各宗派中分别产生了不同的各类活佛系统，而且每个活佛系统的称谓各有自己特殊的因缘和象征意义。 密宗佛教 这里就其中具有代表性的几个活佛系统的称谓作简要剖析。 曼然巴格西，是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医药学而获得的一种格西学位或藏医学位。 由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对较长。
- 從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。
- 學術研究一般以印度佛教为主线，將部派佛教、大乘佛教和秘密大乘佛教認定為佛教發展演變的歷史階段，並追溯出更古老久遠的初期佛教階段。
- 他渊源于印度佛教，而形成于传统文化之中，于隋唐时正式创立，到唐未五代时达极盛，宋元以后仍继续流传发展。
- 他觉得很受益，就把这个法门保留了下来。
- 方便与智慧二者不相离，故铃杵必成一对。
- 天台的智者大师将佛陀一代圣教分为五时，并按其所摄受的对象分为：顿，渐，密秘，不定等化仪四教，以及藏，通，别，圆等化法四教。
- 这个道理，就好比你去卖锅，就得入乡随俗。
藏传佛教的僧职，在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度，它是维系藏传佛教寺院及僧团秩序、开展各类宗教活动的重要组织保障。 其称谓众多，概括来说，大体上可分为封号性僧职称谓、学位性僧职称谓、戒律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。 较大的寺院一般分寺院、札仓、康村三级，而且各有管理组织，执事人员实行任期制，各司其责，重要事务则会商决定。 有系统的佛教教育体系和学位制度，规定显密并重，先显后密，注重戒、定、慧三学并习的学经程序。 同时格鲁派寺院还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，对藏族思想文化的发展起过重要的作用。 在噶当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典籍和教义。
密宗佛教: 密教儀軌
藏语“噶”指佛语，“当”指教授。 通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。 噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。 该教派以修习显宗为主，主张先显后密。
藏傳佛教：藏傳佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中原传入。 在赤松德贊时期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，蓮花生大師來到西藏，制服本地原始苯教的同时也接受了部分苯教内容，逐漸建立了密教的基礎。 此後經過朗達瑪滅佛的波折，佛教經過滅佛運動的破壞後重新振興，並逐漸形成了寧瑪、噶舉、噶當、薩迦、格魯、覺囊等各派的傳承。 密宗佛教 在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出現了政教合一的特殊局面。
密宗佛教: 藏传佛教传承
密教的修法很多，這只是舉一個例證。 此宗最高理論還是以性空無相的法性理體為基礎，所謂阿字本不生，不生就是空義。 禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定。 此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。
所谓直指人心，就是开悟的上师能让有信心的弟子直接证悟智慧。 在这个过程中，无论藏传、汉传、显宗、密宗，在第一和第二个阶段，除了名词有些差别，其本质都是没有任何差别的。 通过系统学习佛法经典，领悟佛学智慧，然后再用所知所学，去感化众生，度世间苦厄，从而达到知行合一。 在学习中通过实践，不断地深化和增加自己的智慧与感悟。
密宗佛教: 密宗密宗與大乘法
当代著名的国学大师南怀瑾先生因为曾经与数百名女士行阴阳双休之法，而受到一些人士的非议与批判。 不能心里接受者，自己不参加即可，大可不必责难之，一提阴阳双修，有人必将嗤之以鼻，甚至说是骗子、伪道学。 尤其有些人士，一方面相信与白虎女等的性交合可以带来晦气霉运，一方面不承认性爱改运、阴阳双休，自相矛盾。 密宗佛教 上师叫弟子全闭上眼，用心发慧看他心里正在想什么。 过了一会儿，有四个喇嘛看到说了出来。
- “果”指修行者追求的目標，密教特指通過各種特殊的方法和途徑苦心修證所得的不變大樂。
- 該派认为世界上的一切事物都是相对的、依存的关系（因缘、缘会），是假借的概念或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。
- 在朗達瑪滅佛後，西藏再度派人至印度取回佛教經典，此時印度盛行無上瑜伽續。
- 佛教的律宗是讲究修身作人的。
- 淨土宗被认为是大乘佛教和显教的一個派別。
如此恶行，大行其道，除了可想而知的宗教精神欺骗，也显示了西藏农奴的无奈。 这就是隐藏了千年的‘藏密之密’！ 这些‘普通底层喇嘛难以知晓的秘密’，就写在藏密的法义里，不容否认。 民国时期，有性病的喇嘛很多，现在以双修骗财骗色的‘上师’也不在少数，这些都是无可争议的事实。 密宗佛教 8世纪中叶莲花生（约 765年到藏）把左道密宗传入西藏并且跟苯教结合。
密宗佛教: 密宗佛像
寧瑪派的教法全部包括在九乘三部裏，九乘包括顯三乘〈一聲聞，二獨覺，三菩薩〉、外密三乘（四事乘，五行乘，六瑜伽）和內密三乘(七大瑜伽乘，八无比瑜伽，九无上瑜伽)。 在朗達瑪滅佛後，西藏再度派人至印度取回佛教經典，此時印度盛行無上瑜伽續。 因此，新譯派皆以無上瑜伽續為主要的密宗傳承。
雄赖巴索朗孜摩说：你的孩子听说是九天前生的。 周围的喇嘛马上合掌念起经文。 索朗孜摩马上派人回去禀报，说活佛在这里转生了。