持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、药师佛、彌勒菩薩等。 佛菩萨及本尊的手印象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。 「五姓財神」原本是一個具有財神屬性的神祇，是藏傳佛教逐漸弘揚起來以後，依不同修持需要才發展出五位財神。 為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。 “三密加持”是密宗修行的一個重要組成部分。 密宗手印 包括身密——手結印契，語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
因为自己的身体，本来是化身佛的体性，所以有自成本尊观的修法。 因为隐蔽于自己内部之微妙身，即是报身佛之体性，所以有报身佛体气脉明点的观法。 因为自己的心即是法身佛，所以有直契明空双运心体之大手印观法。 因为八识的本性即是五智，于是安排了五方佛坛城的濒法。 是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。 降魔印，是令人生畏的金剛手（也稱“降魔者” ）的四臂化身所結的手印。
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密宗能在此世即身成佛就是藉著佛之三密加持使眾生三業轉為智慧。 以上這些手印，是在密教發展成為大流時，已在佛教造像中常可見到的手印。 這些常見的手印，一般是佛在不同的情況下，佛像所顯的自然姿勢。 但是在密教的興起下，手印的發展愈來愈複雜，並與佛菩薩等內證的境界相應，顯現為諸尊的標幟，成為身、語、意三密中的身密。 」 而有相三密，是佛菩薩本尊之三密，加持於行者之三業上，故稱爲三密加持；無相三密，是佛之三密與行者之三密相應融合，故稱爲三密相應。 密宗手印 例如阿彌陀佛的說法印和接引印是一般人較爲熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，只是現在我們把手印特殊化了。
- 佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。
- 除此之外，四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。
- 為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。
- ”大意是說結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。
- 現在這個時代，要找禪宗這個大根器就很困難，在古代禪宗的大師很多，大成就者很多，但近代裡面要找一個禪宗的大成就者就巳經很難了。
- 手印的顯現和諸佛的願力、時空因緣以及眾生根器有關。
瑜伽燄口：燄口，指餓鬼，他們由於前生貪吝的緣故，死後便墮入餓鬼趣中受苦，不但形貌醜陋，而且咽喉窄小，噴出火燄，不能飲食，因此稱為燄口。 瑜伽燄口，是密宗以飲食施給餓鬼，以解除他們饑渴之苦的法事。 善無畏於唐開元四年來華，譯出《蘇悉地經》及《大日經》；金剛智於開元八年偕弟子不空同來，翻譯《金剛頂經》。 其後傳於日本，再分為「東密」及「台密」。 以上就是关于烟雨江湖大昭寺的镇派任务密宗大手印任务攻略了，希望这些内容能对大家有所帮助。 更多的精彩内容请关注游侠手游，这里一直会更新最新的手游攻略。
密宗手印: 密宗大手印
他一面尊崇阿底峽融合顯、密的學說；又採取各學派所長，合為一說；而且嚴守戒律，故成為一種新風氣，流傳至今，成為西藏佛學的正宗。 宗喀巴二大弟子為弘法方便，亦用轉生的方法，分別得「達賴」（大海）、「班禪」（大寶師）之封號，後來更統一西藏，成為政教合一。 四、薩迦派 薩迦，意為灰地，以地名作為宗派名稱。 創自公元十一世紀的西藏王族崑恭初波，他從釋迦智譯師學顯密經典，後來在薩迦地方建寺講學，故稱薩迦派。
所以，結手印的人要了解手印的意義，如果不了解其代表含意隨便結，雖然你結的是本尊手印或佛之手印，可能也沒有什麼意義，沒什麼功德。 但話說回來，假如某種簡單的手勢即能令人開悟，此手勢即是手印。 印即是諸佛印可之意，契即是引導眾生進入諸佛的秘密心殿，引導眾生體會諸佛的智慧。 以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。
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右手五指自然伸开，直竖与其肩平，放七色光，朝向被加持处。 所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。 如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神秘作用。 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法 輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法 輪印。 密宗造像 展现出全然不同的手印 图源：大圣佛像如今，手印无疑是佛教文化的重要组成部分。
这是佛与菩萨为应众生的祈求所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施予的意思。 此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。 总而言之，纵观手印的发展，释迦摩尼的五大手印是佛陀手印的起点和基础，而如今繁杂难辨的藏佛手印是佛教手印发展至今的一个标点。 比如，大日如来常结智拳印，既是大日如来的独一法身之印，也用来表示减少妄想、我身如一的意思；又如，药师如来的药师印，既是祂的根本印记，又代表调和众生，减少一切病障。 密宗手印 但需要注意的是，“释迦五印”并非只是释迦牟尼佛的专属手印，十方一切诸佛都可能采用，单从释迦五印是不能进行佛像辨别的。 直到佛陀涅槃之后，在多种因素的合力下，印度西北部的一些佛教信徒们认为释迦牟尼的肉身虽然去世了，但他的法身却与世长存。
密宗手印: 日本住宿推薦
佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。 佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。 中国密宗列出八大手印：法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印。
说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。 用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。 佛教的中心问题，是如何净除一切苦痛的根由—烦恼，和达成解脱圆满的觉位—涅盘或菩提。 小乘佛教的教旨，是以彻底断除烦恼的办法，来达成涅盘解脱。
密宗手印: 說法印
许多怒相神都结此手印，特别是当它们手握套索或铁钩这样的降魔器物或是从智慧火中喷射出火球之时更需要结此手印。 上翘的食指象征着不动如来之字符“Hum ”的凶残特质，这种特质可以恫吓一切邪恶之敌。 黑色马头金刚像或许能最生动地体现出其恫吓力。 该神被画成左手挥舞着喷焰铁钩，铁钩上趴着一只伺机啃咬上翘食指指尖的黑色铁蝎。 上翘和弯曲的食指、铁钩和蝎尾说明了这个强力手印内含的恶意令人恐惧。
- 在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。
- 其中，釋迦牟尼佛的“釋迦五印”爲佛教三大流派共通的手印。
- 在大手印法已经修得相当的成就后，再回头来修方便道的行者也很多。
- 理解了密宗的“三密加持”我想大家應該對忍者每次進行戰鬥前無論如何一定會結手印、誦真言、集中意念的原因有所了解了吧。
- 但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、説法時的特別狀況。
- 否则私结密印，即犯如来密教三昧耶戒，其罪甚重，有如显教中，未受大戒者偷阅出家律藏一样，为犯盗法罪，此人即不得出家受大戒。
《金剛頂經》中的三昧耶印等，都是以此外縛拳為其印母。 依《金剛頂經略出念誦經》所記載，為觀脫出纏縛之月輪而修菩提心觀時，須結此外縛印。 上述的蓮華拳、金剛拳、外縛拳、內縛拳等四類，若再加上忿怒拳、如來拳則成六拳。 所謂的忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。 所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳握左手的大拇指。
密宗手印: 佛像的緣起
后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。 之后,这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗(即东传密教),特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传,并将之与密宗手印结合,从而形成了一整套神秘的法术。 密宗手印 连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它,可见其影响力。
此左手右手相交叉合之金剛合掌是密宗最基本的手印。 左手五指代表眾生的五種根性，右手五指代表佛之五種智慧。 密宗手印 十指交融在一起代表十法界，地、水、火、風、空是宇宙之真理。 左右手交合在一起即是以五佛的五種真理智慧和眾生的合為一體，以佛之功德來啟發眾生之意。
密宗手印: 《烟雨江湖》大昭寺镇派任务密宗大手印 密宗大手印任务攻略
金刚部，表智，即众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久没泥中仍不朽不坏。 现存的千手千眼观音圣像，虽然有少数完全具足一千手眼，但大多数都用四十手眼来代表千手千眼。 四十手加上胸前合十的两手，以四十二手的造像最为常见。 不过，“佛系少女”可不是乱当的，至少要了解一点相关知识。 今天咱们就来唠唠，玉佛常见的8种手势都代表什么意思。 结手印最基本的是早上面对太阳,晚上面对月亮,早晚各进行一遍。
其中，釋迦牟尼佛的“釋迦五印”爲佛教三大流派共通的手印。 三密为语密、意密、身密,主要来自密教，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密,与众生之三业相应,能生起不可思议之大用。 手印(梵名muda,藏名 phyag-rgya),又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。 音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”. 至於藏密，則其教理不離中觀、瑜伽兩宗學說，只有修行的方式和他們不同。 又因為藏密所保存的印度超岩寺晚出的經軌，多為唐密之所無，西藏密宗大師一般是將密法由淺至深分為四級的：一、作密，二、修密，三、瑜伽密，四、無上瑜伽密。
密宗手印: 说法印
” 而有相三密，是佛菩薩本尊之三密，加持於行者之三業上，故稱為三密加持；無相三密，是佛之三密與行者之三密相應融合，故稱為三密相應。 我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。 其實，不論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。 所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。 但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、說法時的特別狀況。 例如阿彌陀佛的說法印和接引印是一般人較為熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，只是現在我們把手印特殊化了。
密宗手印: 佛像的手印有什么含义？
九字真言手印 九字真言手印是中國道家和兵家盛行的秘術手印,又名奧義九字。 九字真言,現今所說的“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”九字是日本的九字而並非中國道家… 手印(手指摁出的痕跡) 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物,在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化,而形成手印痕跡。 手印痕跡是犯罪現場經常遇到的一種形象痕跡。 在因緣上是如此，在法性上可視為內在宇宙和外在宇宙力量的結合來攻擊佛陀，所以佛陀要降魔得內證金剛心，身是金剛體，坐是金剛坐，法界被降伏後變為金剛法。 手印的顯現和諸佛的願力、時空因緣以及眾生根器有關。
密宗手印: 秦刚：当饿狼来袭时 中国外交官必须”与狼共舞”
所以釋迦牟尼佛在誕生時，所結的手印是一手指天、一手指地，而在菩提迦耶成道時，手印是降魔印、觸地印。 而在修苦行時也可說是身印，整個人非常削瘦，手結定印。 以五大來代表手指的經軌有：《胎藏梵字次第》、《胎藏備在次第》、《大日經》、《大日經疏》、《胎藏四部軌》、《蘇悉地經》、善無畏譯《尊勝軌》、《吽迦陀野軌》。 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物，在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化，而形成手印痕跡。 利用手印不僅可以分析判斷案件性質、犯罪人數和實施犯罪過程，而且可以分析罪犯個人特點、縮小偵察範圍，甚至直接查明罪犯。
密宗手印: 烟雨江湖密宗大手印和烈阳哪个好？
這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。 迎請智慧本尊與三昧耶尊合而為一，即迎請智慧本尊進入我們身體里，自已轉化成三昧耶尊，手印為：「右手在外，左手在內交叉前，彈指」。 以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 一切大藏经密部经典都几乎隐藏了手印或重要根本印，怕的是不具根基的人盗法修习无益反而有害，显宗没有盗法可说，是针对一切根基的普度慈悲之法。 净土是专门针对中下根基又具出离心、大乘心的众生。 净土宗也针对中上根基、工作繁忙、无时间即身成就的菩萨众生，更针对贪图简单、迷执便宜又殊胜法门的众生。
密教雖在印度消失，卻在中國、西藏、日本、韓國傳播開來，成爲中國佛教八大宗派之一。 傳至西藏，形成了以密教爲骨幹的藏教特色。 乃至今日與禪、淨土，同爲世界佛教的主流之一。
密宗手印: 佛像常见手印图解(图文)
密宗则是专门为特殊机缘根基的众生准备，是永远不可能普传的法门，也不是中下显宗根基人可以接受反而谤法的众生可以遭遇清净传承的。 禅宗只结上上根、无上根再来修行菩萨，是一切祖师乘、无上正法眼的传承者，是一切正法的心眼，离开了禅宗见性思想，一切佛法都不是无上正法。 即大拇指捻无名指末节纹处，小、无名、中指握住大指，食指尖抵在大指第二骨节上成拳。
密宗手印: 佛教的十善業
這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。 我們觀想遍滿虛空無量無邊，三千大千世界四大洲八小洲的一切財富，都在我們的手裡，在一切都遍滿虛空時再獻給十方諸佛菩薩及上師。 由於我們所供的可以圓滿兩種資糧，一個是智慧資糧，一個是福德資糧。 這兩種資糧能使我們消除惡障、煩惱障跟所知障，也能使我們成就糧道，所以應該以這種態度，用觀想的方式來獻曼達。 右手食指與左手中指相合，代表「東勝神州」，右手拇指與左小指相合代表「南瞻部洲」，左手拇指與右手小指相合代表「西牛賀洲」，左手食指與右手中指相合代表「北俱瀘洲」。
此外，《青龍寺儀軌》中亦說，結印之際祈念諸佛加被，則可悉地。 此外，經中也說，結契印時，不應於顯露處，如《陀羅尼集經》卷一中說：“露處作印咒法者，為惡鬼神之所得便。 ”又說，於本尊像前作印，應以袈裟或淨巾覆蓋。 所以日本東密通常在袈裟下或法衣袖中結印，但是台密則無如此。 手印，也稱為「印契」（梵文稱 mudra牟陀羅），一般即指密教在修法時，雙手手指所結的各種姿勢。
密宗手印: 密宗手印手印的意義
《大日經》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、無形二種，《大日經疏》卷二十解釋：“印形亦有二種，謂有形、無形也。 形即是青、黃、赤、白等色，方、圓、三角等形，屈、伸、坐、立及所住處之類也，印謂所執印即刀、輪、羂索、金剛杵之類也。 後漸淳純，又以加持力故自然而現，與心相應。 爾時此本尊但從心現，不別外緣，故云無形也。
密宗手印: 佛教意義
金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。 目錄 1 道指 2 三清指 3 五雷… 大手印(佛學名詞) 大手印、大手印法,一般指大手印法門。 在當代,大手印法門成為了一種去除宗教名相的文化。 藏密所言大手印,主要屬無上瑜伽部法,指本元心地之心傳口授,略當於漢…