武昌教會「但以理基督書院」於一月16日舉行成果展，邀請家長與關心教會實驗小學的弟兄姐妹一同參與。 活動一開始，由各班級同學發表成果，同學們上台報告時自信活潑、充滿創意的表達方式，讓在場的家長都非常欣慰。 主辦單位「基督恩典滿滿教會」致力社區工作，以音樂教學為一大媒介，讓社區的孩子們學樂器不再遙不可及！
高雄武昌教會位於南高雄，因此，教會希望透過植堂的方式祝福北高雄。 取名『新世代』的原因，就是要透過耶穌基督的愛，填滿世代與世代間的代溝，讓上一個世代成為新一世代的祝福，下一代也能尊榮上一世代。 武昌教會 從零歲到一百歲都是我們的會友，也是我們關心的對象，透過彼此扶持，相信那在地如在天的生活，就在我們當中。 新世代教會重視兒童教育、領袖培訓、家庭關係、職場技能、銀髮智慧，所以，透過各樣的聚會，讓信仰生活化，生活信仰化，使教會成為城市與國家的祝福。 在眾教會連結的重要場合中或國際聚會上，總能看見鄭博仁牧師的身影，學習站在屬靈的高度，試著用神的眼光觀察上帝國度的動向。 他總稱自己是跟隨者，事實上，他也是城市的觀察者、守望者，用敏銳的心，回應神國大使命，帶領高雄成為台灣復興與宣教中不缺席的城市。
武昌教會: 教會開辦實驗小學 宋淑華談培育孩子擁有終身學習的信心和喜樂
例如「高禱屋」就是在高雄牧者合一禱告的水流當中催生出來的，為城市的翻轉和建造帶來幫助和影響力。 鄭博仁牧師表示，教會之間的連結、成全別人，有時候不是講什麼大學問，只要把經驗分享給他人，過來人一句話和陪伴，一些年輕牧者心中的陰霾就會散開。 郭俊豪牧師打從心底感謝，這份屬靈父子關係就像每個孩子，當你願意的時候，父親總是在不遠的地方守候著你，當孩子有需要的時候，父親總是能即時地給予滿滿的關心與陪伴，成為一生中的美好的祝福。 當時郭俊豪與黃怡甄在北美參與加利利教會的華語部，從一個小小的查經班開始牧會，剛開始牧會經驗不足，張茂松牧師來到美國時，特別來到丹佛輔導他們，為他們禱告，陪伴走過艱苦的草創時期，人數開始倍增成長。 後來郭俊豪白天服役，晚上念書，在神的帶領下，突破重重環境限制考上成功大學，接著1992年回應呼召到美國讀神學院，1994年回台灣輔大讀翻譯研究所，與行道會出身的太太黃怡甄，在張茂松牧師的邀請下，住到行道會的宿舍。 ；甚至在上數學課畫圓規時，老師也會告訴同學們，信仰有如圓規的中心點，當我們的觀念正確、信仰穩固的時候，不論遇到什麼狀況，都可以透過連結於神，而能劃出圓滿的人生。
不過我們需要跟隨聖經的教導；有時候大家會覺得隨著聖經教導是困難的，有時我們會懷疑「神的原則管用嗎？這些原則真的能夠應用到我們的生活嗎？」其實這時候，效法跟隨神和聖經的人就很重要。 【記者洪嘉蔚/採訪報導】去年台灣教會確實活在需要時時刻刻做抉擇的情況之下，像是要選擇實體聚會或線上？ 現在45週年，就是要回顧以前，並展望未來，不能停在過去的榮耀，更是要返老還童，跟隨聖靈更新，回應時代呼召，成就「老、中、青」三代成長，不忘記上帝給我們的託付。 劇場結束後，由教會姊妹出來分享真實見證：原本家庭破碎，但因著神的愛，家人可以如劇中所說的，盡釋前嫌，彼此道歉、饒恕。 劇情以描述持守傳統產業的父親，因持家不易，與兒子的未來志向發生衝突，造成家庭關係緊張，父子一度決裂，後來「因著耶穌基督的愛」，大家盡釋前嫌，彼此道歉、饒恕。
武昌教會: 主日聚會時間
每月一次週日下午舉行「職場興起」特會，幫助弟兄姊妹們有好的職場裝備和連結。 後來順著神的引導成立高雄職場合一事奉中心看見上帝對職場轉化、國家轉化的心意是迫切的。 在「南島宣教」上，因為與原住民教會有互動，因此參與在南島宣教之中並未間斷。 卅多年前，鄭博仁牧師與劉香蘭師母，被上帝呼召、獻身事奉，投入連結教會的合一事工當中。 卅年來一點一滴地將高雄武昌教會，打造為神國榮耀的教會，讓武昌教會成為連結高雄眾教會、城市、國度事工的核心教會之一。
係中華民國台灣基督教信義會明穗教會會友，任職於凱易資訊股份有限公司。 鄭博仁牧師指出，當教會內牧者、同工彼此相愛、合一，教會與教會間彼此互助代禱，這些在愛中的禱告，是神所悅納的。 武昌教會 如果盼望教會、城市經歷復興，壯世代一定要站出來，同心合意彼此代禱、經歷聖靈充滿，等候父所應許的。 而聖靈充滿就會帶出神的同在和能力，教會與神的國度就會被建立起來、國度事工就會持續拓展。 「當城市因著眾人不分教派合一禱告，與神的旨意對齊，帶下聖靈復興的烈火，城市就要在聖靈的湧動下甦醒、翻轉！」鄭博仁牧師受訪時表示，合一連結、彼此相愛、代禱互助，是他一路走來上帝放在他心中的異象和感動。
武昌教會: 民權路 (高雄市)
熟讀所有趙鏞基牧師的著作，讓他認識信心的功課，每年幾乎都會參加亞細亞聖徒訪韓聖會、牧者研習會，試著從趙鏞基講台上的表達學習如何講道。 』的過程中，我們一路摸索，感到這真是一件又大又難的事，甚至常懷疑自己真的可以勝任嗎？ 」從寫計畫書時屢屢遭評審要求修改，到計畫書通過後，要尋找到合適且符合規定的場地，又是一大挑戰。 此外，但以理的生長背景正值失去國家、被擄的世代，在這種成長環境中如何自處，也是我們這世代兒童需要面對的問題。
有的孩子以前懶於參加家庭祭壇，如今回家主動帶全家人禱告；有孩子在以前的學校受到挫折，因此缺乏自信、被動，如今回家會自動寫作業，且遇到問題時，積極尋求協助解決、自發性學習。 武昌教會 此外，也變得喜歡上學，不僅不再需要家長「硬挖起床」，還會起個一大早，催促父親早點帶他上學。 例如在前摩托羅拉（Motorola）通訊業務亞太區總裁孔毅老師的人生中，也是有高山和低谷，但是無論是成功或是不如意，他仍緊緊跟隨神、照著神的原則去行。 我們能看見神在他身上有許多磨練，最後祂也幫助他在職場中得勝，並將自己的經歷轉化成華人基督徒在職場的祝福。
武昌教會: 信實的天父 武昌我們的家 – 武昌教會45週年慶」
沿著高雄市區寬廣的街道，我們中午來到一個特別的地方，不是教會，不是機構，而是營運將近40年的【大八餐飲集團】，大八的核心價值讓我很感動。 當問起鄭博仁牧師是如何維持源源不斷的服事體力、如何保養顧惜身體？ 他指出，由於起初建立教會不易，經歷聖靈充滿才能走到今日，因此對他而言，每日聖靈充滿的禱告相當重要。 武昌教會 例如在「族群合一」上，由於一直與原住民教會有很好的互動和關係，因此他仍常常受邀到原住民教會服事，與原住民教會、台東復興祈禱會連結。
- 例如「高禱屋」就是在高雄牧者合一禱告的水流當中催生出來的，為城市的翻轉和建造帶來幫助和影響力。
- 當加利利教會從美國教會獨立植堂，成長到相當規模，從借用小學到完成建堂，開始發展宣教，郭俊豪牧師深感需要同行的團隊，在幾經尋求後，決定主動加入北美靈糧網絡，成為加利利靈糧堂。
- 第四位則是唐崇懷牧師，從他身上學習神學思想與架構、重視提攜後進、成全同工，讓鄭博仁朝向更健全的事奉理念。
- 當我們跨出去後，便能彼此幫助、代禱，一起克服遭遇到的困難，更會在連結中領受到，心態、策略、方法和觀念都變得更加寬廣及完整。
- ；甚至在上數學課畫圓規時，老師也會告訴同學們，信仰有如圓規的中心點，當我們的觀念正確、信仰穩固的時候，不論遇到什麼狀況，都可以透過連結於神，而能劃出圓滿的人生。
- 對韓爸爸而言，重要的不是空間，而是信仰的扎根，孩子身心靈成長的過程中若有信仰作生命的根基，日後長大面對大環境時，比較有依循的核心思想價值。
出生在非基督化家庭的鄭博仁牧師，因父親對基督信仰的認同，從小就將他送進教會上主日學課程，因此奠下良好的信仰根基。 年輕時，固定在校園團契聚會的他，結識許多來自不同教會的屬靈同伴，同時也培育出對神國服事的使命與熱情。 踏入社會後，他開始認真禱告、尋求上帝帶領，確定神的心意後，就進入神學院就讀。 ），全名「財團法人中華基督教浸信宣道會武昌教會」，是一間位於臺灣高雄市的基督教新教教會。 於1977年聖誕節，由宣教士萬約翰牧師與當時三民教會執事黃明吉牧師創立。 現任主任牧師為郭俊豪牧師，於2017年11月26日接任。
武昌教會: 活動新訊
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聯結海內外有共同異象的教會或機構，參與宣教、培訓，以完成主的大使命。
武昌教會: 我們結婚了－武昌喜事連連
家長韓逸宏表示，由於「但以理基督書院」的學制是建立在愛群國小中，因此可以與愛群國小共用操場，一開始也曾經擔心空間的問題，但其實想想一般小學也只有體育課會使用操場，孩子自主去跑操場的幾會並不多。 對韓爸爸而言，重要的不是空間，而是信仰的扎根，孩子身心靈成長的過程中若有信仰作生命的根基，日後長大面對大環境時，比較有依循的核心思想價值。 由於「但以理基督書院」是全天課程，因此除了正規課程外，也會透過多變化的課程，如樂高課、烘焙課、戶外課程，以基督教信仰為核心的教育理念，按著同學的特質，找到上帝所賜予的呼召和命定。 武昌教會 武昌教會 耶穌的講論常常提到族群的合一，因為門徒間的相愛、合一很重要，耶穌也如此為他們禱告。 除非世人看到基督徒中間的合一、相愛，世人才能相信耶穌基督是上帝所差來的救主。
當年單純回應神的心志，如今神也用信實給了最好的回答。 1990年自中華福音神學院畢業的鄭博仁，兩年後正式負責武昌教會牧會服事，以單純的心投入奉獻，立志要從傳統教會轉型成小組化教會，卻面對接踵而來的牧會問題，「活下來」是他開始牧會的想法，遑論要建立千人教會的異象。 最後，宋淑華主任很感謝家長們的信賴與合作；期望孩子們在畢業後，能成為愛神也愛人如己、有效的溝通者、生命和資源的好管家、有創意和批判思考能力的終身學習者，以及有道德和影響力的社會貢獻者。 有幾位執事領受此意象和呼召參與在艱辛的開展過程,特別是當時擔任馬禮遜學校教育發展部主任的盧悅明執事,更因為領受神開拓台灣基督信仰教育的呼召,奉獻全心全力參與辦學。 「你會發現教會建造、神國建造，與初代教會的發展的過程相同。」鄭博仁牧師指出，耶穌復活之後，耶穌向門徒顯現講述神國的事，因此基督徒不只是要看教會內部的事，更要關心神國的事，而壯世代正是關心神國的事的最好族群。